Un road trip de 98 jours de Londres à Singapour effectué par un groupe de Singapouriens dans un convoi de 12 voitures organisé par l’Automobile Association of Singapore a été extrêmement enrichissant car il les a fait traverser des lieux de culte, qui comprenaient des églises, des cathédrales, des mosquées, des madrasas, des temples bouddhistes. et des temples taoïstes et des sites religieux parrainés par l’UNESCO où l’histoire des empires et la construction de la nation étaient étroitement liées à la foi et aux croyances religieuses.
Astana. Crédit photo : Shutterstock.
À peu près à la même époque, le président du Kazakhstan Kassym-Jomart Tokayev, en collaboration avec le Congrès des dirigeants des religions mondiales et traditionnelles, a rédigé un article intitulé « Les dirigeants religieux peuvent aider à instaurer la paix dans le monde », publié dans le Jerusalem Post le 14 septembre. était en conjonction avec le septième Congrès des chefs religieux qui s’est tenu au Kazakhstan l’année précédente. Le congrès a réuni des délégations de 50 pays, dont des représentants de l’islam, du christianisme, du judaïsme, du shintoïsme, du bouddhisme, du zoroastrisme, de l’hindouisme et d’autres religions. Il y a des leçons à tirer de ce voyage de 98 jours d’Ouest en Est en ce qui concerne la perspective du président Tokayev sur le rôle des chefs religieux et la paix mondiale.
Basskaran Nair.
Premièrement, des personnes de toutes confessions dans les 20 pays et plus de 70 villes visitées au cours de ce voyage ont démontré un code social commun de bonté et de gentillesse, discutant volontiers de notre voyage, que ce soit dans les stations-service ou sur les aires de repos. Ils sont curieux et bavards, amicaux, accommodants, prêts à s’engager et veulent prendre des selfies. Cela semble être un code social naturel, sans aucune barrière envers nous, étrangers sur leur terre. Il n’est donc pas difficile pour les chefs religieux d’encourager leurs fidèles à partager le message de tolérance et de bienveillance ; ce faisant, ils envoient le message qu’il s’agit d’un Dieu Divin des nations et que le Divin se soucie de l’humanité.
Deuxièmement, alors que nous traversions les pays majoritairement chrétiens du Royaume-Uni, l’Europe occidentale et orientale, les pays islamiques de Turquie, d’Iran et d’Asie centrale, la société confucianiste de Chine et les nations bouddhistes du Laos et de la Thaïlande, en passant par la Malaisie. et pour finir avec Singapour multi-religieux, il était clair que la plupart des lieux de culte sont situés dans le creuset du commerce quotidien. Les mosquées et les madrasas de Turquie, d’Iran et d’Asie centrale se trouvent souvent à côté des bazars principaux et animés ; les églises et cathédrales de Belgique, d’Allemagne, d’Autriche et de Grèce se trouvent sur la place principale, entourées de cafés, de boutiques et de touristes affluant en masse ; tandis que les temples bouddhistes en Thaïlande sont entourés d’activités commerciales et de magasins animés. Les gens intègrent harmonieusement leurs moyens de subsistance, leurs modes de vie et leurs opportunités à leur foi. Leurs coutumes et cultures motivées par la religion semblent avoir un code moral commun, à savoir, la piété personnelle inclut la recherche du bien-être et de la prospérité commune.
Troisièmement, dans de nombreux États-nations, il existe un fort désir de projeter l’harmonie non seulement entre les croyants de la même foi, mais également la nécessité d’une harmonie entre les confessions. En Iran chiite, le convoi a visité deux sites du zoroastrisme à Fazd, qui étaient également des sites de l’UNESCO ; et à Ispahan, nous avons visité l’église et le musée arméniens avec sa collection d’évangiles illustrés et le plus petit livre de prières du monde. À Ispahan, il y avait une fête religieuse, le deuil de la mort du huitième imam, Ali ibn Musa Ridha. Alors qu’à la télévision il y avait des services religieux avec des hommes pleurant sa mort, dans les rues nous avons vu une longue file d’attente composée principalement de jeunes attendant de visiter l’église arménienne. Dans les quatre pays d’Asie centrale, nos guides locaux ont pris soin de transmettre le message selon lequel leurs pays respectifs ont une majorité musulmane mais que la gouvernance est laïque et accueille toutes les confessions. En Chine, le convoi a visité les grottes de Magao à Dunhuang, un site de l’UNESCO construit au IVe siècle par des moines bouddhistes et qui abrite des sculptures et de précieux documents sur les échanges culturels et l’art bouddhiste. Le président chinois Xi Jinping et l’ancien Premier ministre chinois Li Keqiang ont visité les grottes de Magao et la télévision d’État de Chine a diffusé un documentaire sur cette grotte des mille bouddhas, un autre nom pour les grottes de Magao.
Quatrièmement, le trajet de Londres à Singapour est un voyage d’appréciation du message inter-civilisationnel de dialogue et de confiance entre des personnes de nationalités et de confessions différentes. Dans la plupart des villes, en particulier dans les villes européennes, les migrants de différents pays, exprimant des confessions différentes, jouent un rôle essentiel dans le bien-être économique de leur pays d’accueil. À Cologne par exemple, dans le contexte impressionnant de la cathédrale catholique de Cologne, qui mesure 8 000 m² et peut accueillir plus de 20 000 personnes, les nombreux magasins de détail, restaurants, cafés et le dynamisme commercial entourant la cathédrale sont en grande partie gérés par des migrants. de confessions différentes. Trente-six pour cent de la population de Cologne sont des migrants originaires de Turquie, d’Italie, de Pologne, de Grèce, de Bulgarie, d’Irak, de Syrie, de Russie et d’autres pays. Malgré leurs confessions polyglottes, ces migrants sont axés sur le travail et vivent dans des relations harmonieuses, comblant la pénurie de main-d’œuvre qualifiée de leur pays d’accueil tout en soutenant, grâce aux envois de fonds, leurs familles dans leur pays d’origine.
À cet égard, le commentaire du président Tokayev selon lequel il est essentiel de développer de nouvelles approches pour renforcer le dialogue et la confiance entre les civilisations est pertinent. Les chefs religieux devraient influencer positivement leurs fidèles, en particulier lorsqu’ils travaillent à l’étranger, afin d’éviter les tensions et la polarisation dans leurs pays d’accueil. Ils doivent non seulement renforcer la foi de leurs fidèles, mais également renforcer leurs liens au sein des communautés étrangères dans lesquelles ils vivent, travaillent et socialisent. Au cours de ce voyage d’ouest en est, outre les superbes paysages panoramiques, les sites historiques et les excellentes cuisines nationales, nous avons fait l’expérience d’une hospitalité chaleureuse et d’une culture de tolérance, de respect mutuel et de coexistence pacifique tout au long du voyage.
L’auteur est Basskaran Nair (Singapour), co-auteur du livre « A Primer of Policy Communication in Kazakhstan » et ancien professeur invité à l’École supérieure de politique publique de l’Université de Nazarbayev, et professeur agrégé (adjoint) à l’École de politique publique Lee Kuan Yew. Politique.
