Les chrétiens sont socialement et économiquement exclus, accusés de blasphème, victimes de violences et de mariages forcés. Alors que leur vie au Pakistan est constamment menacée, le travail du frère capucin Lazar Aslam est une lueur d’espoir, en aidant les individus et les familles victimes de violence et en aidant les autres à surmonter les barrières religieuses et à construire la paix sociale.
Lahore (AsiaNews) – Les chrétiens du Pakistan continuent de subir des persécutions et des discriminations qui, au fil des années, ont considérablement réduit leur nombre.
Comment peut-on se tenir aux côtés de ceux qui souffrent, en défendant leurs droits contre les brimades des extrémistes islamiques, sans renoncer à tendre la main aux différentes communautés religieuses ?
Le père Lazar Aslam, un frère capucin de 37 ans confronté à ce défi, a parlé à AsieActualités à propos de son expérience. Actuellement, il travaille dans l’archidiocèse catholique de Lahore et, à travers son ministère pastoral, il a aidé pendant des années des familles et des chrétiens persécutés dans diverses communautés.
Il est également professeur au séminaire et, dans l’esprit de saint François, actif dans le dialogue interreligieux et auteur de plusieurs ouvrages sur le sujet.
Père Aslam, quelle est la situation actuelle des chrétiens au Pakistan ?
« Chaque jour, nous sommes témoins de situations de violence et d’intolérance à l’égard des minorités religieuses, souvent avalisées par les autorités et la police. C’est alarmant car il existe un risque d’effondrement du tissu social. Outre la violence directe, la communauté chrétienne est confrontée à une marginalisation sociale et économique et à des accusations sans fondement de blasphème. Sans parler des attaques dirigées contre des lieux de culte. »
Vous prenez soin des chrétiens persécutés. Avec quelles initiatives les soutenez-vous ?
« Notre Église cherche à leur fournir un accompagnement spirituel même dans les pires moments. Parallèlement, nous soutenons autant que possible les fidèles victimes de violences, notamment financièrement et par la distribution de nourriture. que cela ne suffit pas et nous travaillons avec certaines ONG pour fournir un soutien juridique si nécessaire.
Pour sortir de cette spirale de violence, vous montrez la voie à un dialogue interreligieux constructif. Comment cela peut-il contribuer à promouvoir la paix sociale ?
« Le dialogue interreligieux offre une plateforme permettant aux gens de se rencontrer, de s’engager dans des discussions intenses et de découvrir des points d’accord. Cela aide à établir des liens basés sur l’empathie et le respect. Nous espérons que la situation s’améliorera, mais nous ne pouvons pas rester les bras croisés ; nous devons promouvoir une culture de paix. Cela implique d’apporter à ces réunions les leçons de la non-violence et de la valeur de la tolérance. De là vient mon envie de publier des livres qui promeuvent la paix et le rapprochement mutuel.
Vous avez parlé d’espoir d’amélioration. Comment la société pakistanaise peut-elle progresser vers un avenir plus juste et plus tolérant ?
« Adopter le dialogue interreligieux, encourager la compréhension mutuelle et créer un environnement inclusif. Je considère cela comme des étapes cruciales. Rompre le pain ensemble, à la fois métaphoriquement et en personne, favorise l’unité et la collaboration dans la construction d’une société pacifique. La communication interconfessionnelle et les efforts coordonnés peuvent jouer un rôle important. “
Quelles mesures le gouvernement devrait-il prendre pour protéger les minorités ?
« L’administration peut prendre plusieurs mesures pour protéger les minorités, pas seulement les chrétiens. Premièrement, il peut légiférer et mettre en œuvre des règles qui protègent les droits de tous et pénalisent la discrimination. Les gouvernements devraient également garantir la représentation des minorités, reflétant la diversité de la population. Je crois également que des mesures de sécurité adéquates doivent être prises pour protéger les communautés minoritaires de la violence. Cela implique d’élaborer des politiques qui favorisent l’égalité des chances économiques pour tous, quelles que soient les croyances religieuses ou l’origine ethnique. »
Finalement, que peut améliorer l’Église dans ce qu’elle fait déjà pour la communauté ?
« Nous devrions accroître les programmes visant à répondre aux besoins des communautés, tels que la pauvreté, l’éducation et les soins de santé. En conclusion, je crois qu’une approche holistique de la part de l’Église est de plus en plus nécessaire ; cela comprend un soutien spirituel, une assistance pratique, y compris une aide économique et une protection juridique pour les victimes de discrimination, ainsi qu’une collaboration avec d’autres entités.
