Vendredi dernier, l’opinion publique a appris la mort d’Alexeï Navalny. Il est mort dans un prison sibérienneoù il a été détenu apparemment pour des accusations d’« extrémisme », mais en réalité pour son opposition politique au président russe. Vladimir Poutine.
Sa disparition s’inscrit dans la continuité d’une longue tendance à la mort opportune des ennemis de Poutine, un nombre qui s’élève désormais à plus de 20 depuis que Poutine a pris le pouvoir en 1999. D’autres ont été tués. abattu ou jeté par les fenêtres. Navalny lui-même faisait partie des personnes empoisonnées, bien qu’il ait survécu à la tentative de 2020. Aujourd’hui, il serait mort du « syndrome de mort subite » en prison, bien que peu de gens prennent cette explication officielle au sérieux.
Les journaux, les magazines et les forums en ligne ont été inondés d’éloges à son héroïsme, de lamentations sur sa mort, de colère contre le tyran qui l’a fait tuer et de débats sur la manière dont l’Occident devrait aborder la Russie contemporaine.
Navalny a dit beaucoup de bonnes choses et en a fait beaucoup de courageuses. Parmi ses meilleurs moments, il y avait Remarques finales de Navalny lors de l’un de ses procès en février 2021. Là, il a donné une idée de l’intersection de la foi et de la politique. Il a montré comment une politique dépourvue de foi donne du pouvoir à des tyrans qui se considèrent comme des dieux.
Dans ces remarques, Navalny a parlé de sa foi chrétienne. Il a admis qu’il avait été autrefois « un athée militant ». Il a souligné le ridicule que l’on reçoit en Russie lorsqu’on est chrétien en raison du nombre de ceux qui ne croient pas en Dieu. Navalny a raconté comment les tyrans cherchent à faire en sorte que les croyants se sentent seuls, étrangers, coupés du reste de l’humanité. Les tyrans doivent agir ainsi parce que l’existence de Dieu sape leurs prétentions au pouvoir absolu, leur mal qui se fait passer pour la justice et leurs caprices dissimulés sous le mince voile de la loi.
Navalny a expliqué à quel point sa foi l’a réconforté et fortifié face à une telle tyrannie. La philosophie politique du tyran est fondée sur des mensonges, des mensonges non seulement sur Dieu mais sur la nature humaine, la famille, la justice, la citoyenneté et tout ce dont la distorsion maintient le despote aux commandes.
En opposition à ce mal, Navalny a identifié sa « doctrine politique centrale » comme celle que l’on trouve dans les Évangiles. Il a cité Matthieu 5 :6, dans lequel Jésus dit : « Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés. » Beaucoup comprennent ces mots en relation avec la sainteté personnelle, avec le désir d’obéir aux commandements de Dieu. Pourtant, Navalny a vu plus. Il a vu un manifeste politique qui déclarait que « le pouvoir réside dans la vérité ».
Selon Navalny, la découverte de la vérité entraîne d’autres avantages politiques. La vérité vous libérera des liens du mal intérieur et des hommes politiques forts. La vérité permettra de mieux répondre aux besoins fondamentaux de la vie. La vérité fondera l’éducation, elle-même une nécessité pour l’autonomie gouvernementale. Et, enfin, Navalny a vu la vérité comme une contribution à l’obtention d’une qualité qui, selon lui, manque aux Russes mais dont ils ont besoin. Il a vu ce que le philosophe grec Aristote a écrit, ce qu’affirme la Déclaration d’Indépendance et ce que tout cœur humain sait en fin de compte : que tout ce que nous faisons vise le bonheur.
Navalny avait plus faim et soif de justice que l’être humain moyen. Seul un désir de vérité d’une intensité particulière pouvait subsister face aux persécutions auxquelles il était confronté. Seule la conviction que la vérité réside en fin de compte dans un Dieu miséricordieux pourrait le soutenir à travers la prison, l’empoisonnement et la torture.
Puissions-nous apprendre de son exemple. Puissions-nous tous qui nous engageons dans une manifestation de politique terrestre poser nos yeux sur une cité céleste. Puissions-nous prier : « Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, sur terre comme au ciel. » Puissions-nous avoir faim et soif de justice jour après jour, recherchant la justice pour tous mais surtout pour les orphelins et les veuves. Puissions-nous croire que la promesse est vraie – que ceux qui, comme Navalny, ont tant faim, qui ont tant soif, seront un jour rassasiés.
CLIQUEZ ICI POUR LIRE LA SUITE DE RESTAURATION DE L’AMÉRIQUE
Adam Carrington est professeur agrégé de politique au Hillsdale College.
