Bien qu’il y ait un débat de longue date sur la manière dont les églises et leurs dirigeants devraient être impliqués dans les questions de politique publique, une majorité d’évangéliques ne s’accordent que sur deux questions dans lesquelles ils pensent que les églises et leurs dirigeants devraient être très impliqués : l’avortement et ce qui est acceptable. dans les expressions publiques de la foi.
Tout le reste, selon un rapport récemment publié par Infinity Concepts, intitulé Les évangéliques dans l’arène publique, est à débattre. Cependant, plus les évangéliques religieux voient un problème, plus ils sont susceptibles de soutenir l’implication publique des églises et de leurs dirigeants, montrent les conclusions de l’étude.
Les données de l’étude recueillies fin 2023 et début 2024 auprès de 1 039 protestants évangéliques montrent que 54 % des évangéliques pensent que les églises et les dirigeants de l’église devraient s’impliquer publiquement dans la question de l’avortement, tandis que 51 % soutiennent l’implication lorsqu’il s’agit de discuter de ce qui est acceptable dans les expressions publiques de la foi.
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Lorsque Jason Yates, PDG de My Faith Votes, a cherché à encourager les chrétiens à voter en 2020, par exemple, il a présenté le vote comme une opportunité pour les chrétiens d’ajouter « du sel et de la lumière » au processus politique.
« Nous sommes appelés à exercer une influence sur notre culture, sur notre société. Je parle souvent du verset Galates 6 : 10 qui dit que, dans la mesure où nous en avons l’occasion, faisons du bien à tout le monde, en particulier à ceux qui ont la foi, et je décris notre opportunité de voter comme une opportunité de faire le bien », a-t-il déclaré. a déclaré au Christian Post. “Ce n’est pas le bien que le monde connaît ou croit nécessairement, mais c’est le bien de qui nous servons.”
Cependant, confrontés à 11 questions de politique publique différentes dans l’étude, les évangéliques étaient divisés sur la manière dont les églises et leurs dirigeants devraient s’engager publiquement sur ces questions.
Alors que 22 % des personnes interrogées ont déclaré qu’elles préféreraient ne pas voir l’implication du public de la part des églises et de leurs dirigeants sur l’une des 11 questions, 78 % des évangéliques soutiennent l’implication du public dans au moins une question. Et plus les évangéliques sont politiquement conservateurs, plus ils sont susceptibles de soutenir les églises et leurs dirigeants, étant très impliqués dans chacune des 11 questions testées dans l’étude.
Parmi les 11 questions présentées dans l’étude, les évangéliques ont trouvé que la question de ce qui est acceptable dans les expressions publiques de la religion était principalement religieuse.
L’intégrité et l’équité des élections, les lois sur les armes à feu, le deuxième amendement, le premier amendement et la liberté d’expression, la justice pénale et la réforme de la détermination des peines étaient considérées comme des questions essentiellement politiques par une majorité d’évangéliques.
La justice raciale, le choix de l’école et le transgenre sont largement considérés comme des problèmes sociaux par une majorité d’évangéliques. L’avortement, cependant, n’est pas aussi simple. Quelque 42 % des évangéliques estiment qu’il s’agit d’une question religieuse, tandis que 36 % l’appellent une question sociale.
Les évangéliques sont également divisés en ce qui concerne l’antisémitisme, 43 % d’entre eux le qualifiant de problème social tandis que 38 % le considèrent comme un problème religieux. La confidentialité des donneurs est considérée comme une question sociale par 49 % des évangéliques, tandis que 37 % la considèrent comme une question politique.
L’étude a également révélé que si une majorité de protestants évangéliques, 63 %, se décrivent comme politiquement conservateurs, 24 % se déclarent modérés et 12 % se déclarent politiquement libéraux. Les Blancs, les personnes à revenu élevé et les évangéliques âgés de plus de 55 ans se sont révélés plus susceptibles de s’identifier comme conservateurs.
Quelle que soit la façon dont les évangéliques se décrivent, l’étude a révélé qu’ils prient tous, vont à l’église, participent à de petits groupes, étudient la Bible et consomment les médias chrétiens avec la même fréquence.
La majorité des évangéliques libéraux croient également que l’avortement est un péché (62 %) et que les relations sexuelles avant le mariage (70 %), les activités ou relations homosexuelles (70 %) et la pornographie (80 %) sont des péchés.
« Dans l’ensemble, les évangéliques conservateurs voient les personnes très libérales sous un jour bien plus négatif que les évangéliques libéraux ne voient les personnes très conservatrices. Les conservateurs sont plus susceptibles d’utiliser des termes tels qu’immoral, radical, maléfique et ennemi pour décrire les libéraux », ont noté les chercheurs.
« Cependant, il est prouvé que les plus libéraux et les plus conservateurs peuvent être à peu près tout aussi négatifs envers leurs opposants politiques. Le défi est qu’il n’y a pas assez de personnes très libérales dans la population évangélique pour nous donner un échantillon solide de ces individus dans cette étude », ont-ils ajouté. “Ceux qui se situent politiquement entre les deux ont rarement des opinions fortement négatives sur les très conservateurs ou les très libéraux.”
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