(JTA) — Le mouvement conservateur continuera d’interdire à ses rabbins de célébrer des mariages interreligieux, selon un rapport historique publié lundi.
Mais il recommande une série de changements – allant de nouveaux rituels à des règles d’embauche actualisées – qui visent à rendre le mouvement plus ouvert aux familles interconfessionnelles.
Les 21 pages rapport – le point culminant de 18 mois de discussions au sein d’un groupe de travail de 12 rabbins – intervient alors que la grande majorité des Juifs non orthodoxes épousent des partenaires non juifs. Il est publié au milieu d’années de débats au sein du mouvement sur le rôle, le cas échéant, que les rabbins conservateurs devraient jouer dans les mariages interconfessionnels de leurs fidèles.
Le document maintient l’interdiction d’officier, affirmant que les normes existantes « représentent un engagement envers les relations » entre les rabbins du monde entier qui ont des opinions divergentes sur les mariages mixtes.
Il ajoute que pour certains rabbins, l’interdiction des mariages mixtes est « liée à leur sentiment d’identité en tant que rabbins conservateurs » dans un monde où les frontières entre confessions non orthodoxes peuvent s’estomper. Les rabbins réformés et reconstructionnistes sont autorisés à célébrer ou à co-officier des mariages mixtes. Le mouvement orthodoxe interdit les mariages mixtes.
Mais le rapport reconnaît que les quelque 1 600 rabbins conservateurs devraient adopter une approche plus accueillante envers les couples mixtes et leurs familles – et que le fait de ne pas pouvoir célébrer ces mariages rend cela plus difficile. À cette fin, le rapport recommande « d’autres changements importants qui permettront aux rabbins et congrégations conservateurs/massortis d’accueillir plus pleinement les couples interreligieux à travers leur approche pastorale et grâce à des politiques actualisées ».
“J’espère que les gens verront ce rapport comme un pas en avant dans le désir de notre mouvement d’impliquer des personnes d’autres origines qui font partie de couples et de familles juives”, a déclaré le rabbin Jacob Blumenthal, PDG de la Synagogue Unie du Judaïsme Conservateur et de la Synagogue Unie du Judaïsme Conservateur. l’Assemblée rabbinique du mouvement, a déclaré à la Jewish Telegraphic Agency.
“Et qu’ils verront que nous allons travailler sur de nouvelles approches dans la pratique juive, de nouvelles approches au sein de nos communautés et de nouvelles approches pastorales parmi nos rabbins pour être en relation et impliquer les membres de nos communautés et leurs partenaires bien-aimés”, a-t-il déclaré. ajoutée.
La loi juive traditionnelle, ou halacha, interdit aux Juifs d’épouser des non-Juifs, et le mouvement conservateur a explicitement interdit les mariages mixtes il y a un demi-siècle. Mais ces dernières années, le taux de mariages mixtes a augmenté et les normes du mouvement ont changé. En 2017, le mouvement a voté pour permettre aux non-juifs de devenir membres de la synagogueet l’année suivante, autorisé rabbins pour assister aux mariages interconfessionnels.
Tout au long de cette période, le mouvement a tenté de faire comprendre aux couples interreligieux qu’ils devraient se sentir les bienvenus dans les synagogues conservatrices, même si le rabbin ne pouvait pas célébrer leur mariage. En 2020, l’USCJ a embauché Keren McGinity comme spécialiste interconfessionnelle. Et certaines synagogues ont trouvé des moyens créatifs pour contourner l’interdiction de la célébration : récemment, une synagogue conservatrice du Massachusetts a embauché un chantre ordonné en dehors du mouvement – et qui peut célébrer des mariages interreligieux en dehors de la synagogue.
Le rapport s’appuie sur l’idée selon laquelle les synagogues conservatrices et leurs rabbins peuvent accueillir des familles interconfessionnelles à tout moment, en dehors du jour du mariage. Il recommande trois domaines spécifiques dans lesquels le mouvement peut «(s’éloigner) des politiques construites autour de l’approbation rabbinique et des approches ‘oui ou non’ et vers celles construites autour du dialogue et du partage des responsabilités avec les couples et les familles.»
La première et la plus importante des trois recommandations est de procéder à une révision accélérée des décisions rabbiniques « obsolètes ». Le mouvement, selon le rapport, reconsidérera les décisions « archaïques » qui interdisent aux congrégations de féliciter les couples interreligieux et leurs familles pour leurs fiançailles, et qui interdisent aux synagogues d’embaucher des professionnels mariés.
Les deux autres domaines sont une formation pastorale accrue pour accueillir les familles interconfessionnelles, et la création d’un « brit », ou document d’alliance, pour « articuler une définition positive de qui sont les rabbins conservateurs/massortis, au lieu de s’appuyer sur des normes davantage axées sur les rabbins conservateurs et massortis ». ‘ce que nous ne faisons pas.’
Le rapport parle également d’offrir des bénédictions aux couples en dehors de la cérémonie de mariage elle-même et d’aider les familles à apposer des mezouza sur leurs maisons.
« Nous avons déjà commencé à voir de la créativité parmi nos rabbins, parmi nos collègues, en termes de rituels qu’ils pourraient développer », a déclaré Blumenthal. « J’espère que ce rapport encouragera nos collègues à pousser leur créativité, à accueillir ces personnes dans nos communautés et à leur créer des opportunités de participer au sein d’une halakha en constante évolution. »
Ces changements surviennent alors que de plus en plus de Juifs se marient entre eux. UN Étude 2020 du Pew Research Center a constaté qu’entre 2010 et 2020, près des trois quarts des Juifs mariés non orthodoxes ont épousé des partenaires non juifs. Une majorité de conservateurs interrogés ont déclaré que les rabbins devraient célébrer les mariages interreligieux.
Le rabbin Aaron Brusso, qui dirige la synagogue Bet Torah à Mt. Kisco, New York, et qui a présidé le groupe de travail qui a étudié et publié le rapport, a déclaré à JTA que de nombreux rabbins conservateurs avaient déjà adopté certaines de ces coutumes. Les membres du groupe de travail ont organisé des séances individuelles et de groupe avec environ 200 de leurs collègues pour recueillir leurs points de vue sur la question des mariages mixtes.
“Certains de ces rituels que nous pratiquons et dont nous parlons reflètent ce que certains collègues ont déjà fait”, a déclaré Brusso. “Nous allons simplement diffuser l’information de manière plus équitable pour la rendre plus courante.”
Le rabbin Ashira Konigsburg, directeur des opérations de l’USCJ et responsable de la stratégie de la RA, a déclaré que les conversations initiées par le rapport sont en elles-mêmes un signe de progrès pour le mouvement.
«Je dirais que la culture précédente de l’organisation ne consistait pas vraiment à discuter de ce sujet», a-t-elle déclaré, faisant référence aux mariages mixtes. “C’était donc un peu difficile de savoir, en fait, où les gens allaient atterrir.”
Königsburg a ajouté que la politique actuelle du mouvement en matière de mariages mixtes était trop restrictive et ne correspondait pas à la réalité démographique de la population juive d’aujourd’hui.
« Si le point de départ est « non » et que c’est la ligne rouge définitive, alors il n’y a pas de place pour avoir une conversation au sein de la halacha sur ce qui pourrait et ne pourrait pas fonctionner parce que la réponse est effectivement non », a-t-elle déclaré. « Si la réponse est ‘C’est compliqué, trouvons-le ensemble’, alors il y a une marge de manœuvre potentielle dans la halacha. Nous pouvons au moins l’explorer avec les bonnes personnes.
L’une des tensions apparues au cours des recherches du groupe de travail, qui se reflète dans ses conclusions, concerne les différences géographiques entre les rabbins du mouvement conservateur. Les rabbins d’Israël et d’autres pays sont moins ouverts aux mariages mixtes, et le rapport relaie l’inquiétude d’un rabbin israélien selon laquelle des politiques telles que l’ouverture aux mariages mixtes aux États-Unis rendent plus difficile pour les rabbins conservateurs d’être considérés comme légitimes en Israël.
Cette déconnexion, ainsi que le désir de certains rabbins conservateurs de se distinguer de leurs collègues réformés, sont à l’origine de la recommandation du rapport visant à créer un « brit », ou un accord, pour « articuler une définition positive de qui nous sommes en tant que rabbins conservateurs/massortis ». », plutôt que de se concentrer sur ce qu’il est interdit aux rabbins conservateurs de faire.
« Ce que j’aimerais voir, c’est que nous définissions qui nous sommes en tant que mouvement et en tant que rabbins conservateurs/masortis à travers le prisme de la halacha et de ce que nous faisons, plutôt qu’à travers ce que nous ne faisons pas, ou à travers des messages sur qui nous pourrions faire. ne pas inclure », a déclaré Blumenthal. « Pour moi, tout d’abord, cela n’est pas authentique par rapport à qui je suis en tant que rabbin. Et je pense que cela ne rend pas service à la fois aux personnes qui souhaitent faire partie de nos communautés et également en termes de relations que nous pouvons établir.
