Les opposants politiques au Premier ministre Narendra Modi affirment que les tribunaux soutiennent le côté hindou
Un policier monte la garde près de la mosquée Gyanvapi à Varanasi le 1er février. Des fidèles hindous ont commencé à prier dans une mosquée contestée de la ville indienne de Varanasi quelques heures seulement après qu’une ordonnance du tribunal leur a donné le feu vert sur ce site extrêmement sensible, ont rapporté les médias. (Photo : AFP)
L’Inde est maintenant plongée dans un nouveau débat sur l’interaction entre le pouvoir judiciaire, la foi et la politique et son impact sur la société après qu’un tribunal de district a ordonné la semaine dernière que les hindous soient autorisés à prier dans le sous-sol d’une mosquée.
Après la consécration du temple Ram à Ayodhya, les hindous ont commencé à faire pression pour obtenir le droit de culte dans la mosquée Gyanvapi à Varanasi, qui se trouve être la circonscription parlementaire du Premier ministre Narendra Modi, dans le nord de l’Inde.
Des groupes hindous radicaux affirment depuis des décennies que la mosquée Gyanvapi a été construite par le dirigeant moghol Aurangzeb après la démolition d’un temple hindou Shiva. Ils veulent qu’il soit supprimé.
Le tribunal du district de Varanasi a autorisé les prières hindoues à l’intérieur du sous-sol scellé du complexe de la mosquée et a ordonné à l’administration du district de prendre des dispositions pour commencer le culte dans un délai de sept jours.
Le sous-sol a été scellé en décembre 1993 à la suite de la démolition de la mosquée Babri, qui a conduit à des violences sectaires à travers le pays.
Les musulmans sont ébranlés. Le All India Muslim Personal Law Board (AIMPLB) a qualifié la décision du tribunal de district de « totalement inacceptable » et a établi un parallèle avec l’ouverture des écluses de la mosquée de Babri en 1986.
“Modi faisait son travail ‘sans recourir directement au fascisme'”
“Il semble qu’après l’établissement de Ram Mandir sur le site de la mosquée Babri, de nombreuses autres mosquées soient ciblées, quel que soit leur âge”, a déclaré le porte-parole de l’AIMPLB, SQR Ilyas, cité par L’Hindou journal.
Les opposants politiques de Modi affirment que les tribunaux de sa « nouvelle Inde » soutiennent le camp hindou.
“Même la Cour suprême veille à rendre des verdicts qui ne nuisent pas” à la politique pro-hindoue de Modi, a déclaré MA Baby, dirigeant du Parti communiste indien (marxiste) de l’État du sud du Kerala.
Le leader marxiste a déclaré que Modi accomplissait son travail « sans recourir directement au fascisme ».
Asaduddin Owaisi, législateur et président de All India Majlis-e-Ittehadul Muslimeen, un parti politique dédié à la protection des droits des musulmans indiens, est du même avis.
“Narendra Modi veut écrire une nouvelle histoire de l’Inde… Il veut écrire que c’est moi (Modi) qui ai fait de l’Inde, la terre du Mahatma Gandhi, un Rashtra hindou”, a-t-il déclaré au Lok Sabha (Maison de l’Inde). le Peuple), la Chambre basse du Parlement.
Les analystes craignent que le sens du raisonnement basé sur les faits ne disparaisse rapidement dans la nouvelle Inde. La foi prend le dessus même devant les tribunaux. Quelle importance devrait-on accorder au raisonnement fondé sur la foi dans la résolution des conflits, en particulier lorsque les religions majoritaires et minoritaires sont impliquées, se demandent-ils.
Que la foi soit justifiée ou non, elle échappe en réalité aux tribunaux. Cela échappe à toute enquête judiciaire, affirment certains.
“Les hindous veulent s’emparer de quelque 3 000 mosquées à travers le pays”
Mais même le verdict du tribunal de 2019 résolvant la controverse entre le temple et la mosquée d’Ayodhya était essentiellement fondé sur la foi. Aujourd’hui, une autre controverse de ce type a fait surface à quelque 220 kilomètres au sud, à Varanasi.
Il y a ensuite d’autres controverses entre mosquées et temples, comme celle de Mathura, considérée comme le lieu de naissance de Krishna, une autre divinité vénérée dans l’hindouisme. Encore une fois, c’est Aurangzeb qui est accusé d’y avoir construit une mosquée.
Les trois points chauds – Ayodhya, Varanasi et Mathura – sont situés dans l’État d’Uttar Pradesh, le plus peuplé de l’Inde, connu pour sa polarisation religieuse.
Les hindous souhaitent s’emparer de quelque 3 000 mosquées à travers le pays et les remplacer par des temples hindous, selon certaines estimations. Les revendications hindoues remontent à plusieurs décennies, mais la constitution et les tribunaux du pays n’acceptaient pas de telles revendications à l’époque.
Le 1er février, les autorités locales ont utilisé des bulldozers pour démolir la mosquée Masjid Akhonji à New Delhi, la capitale nationale de l’Inde. La mosquée aurait été vieille de 600 ans et abritait 22 étudiants inscrits dans un internat islamique dans son complexe.
Les responsables gouvernementaux ont affirmé qu’il se trouvait sur un terrain public et qu’il avait dû être démoli.
Cela violait la loi sur les lieux de culte, promulguée en 1991 par le gouvernement de coalition dirigé par le Congrès. qui ordonnait au gouvernement de maintenir le « statu quo » sur tous les lieux de culte en Inde tels qu’ils existaient en 1947, lorsque la domination coloniale britannique a pris fin.
Cependant, de nouveaux moyens sont trouvés pour contourner la loi en faveur des hindous. La question controversée est de savoir dans quelle direction les choses évoluent et où cela finira-t-il par se terminer ?
“L’influence occidentale sous Jawaharlal Nehru a rendu les gens irréligieux”
Mohan Bhagwat, le chef de Rashtriya Swayamsevak Sangh, une organisation faîtière de groupes hindous, a exprimé son « optimisme » quant à l’essor de l’Inde et à son auto-identification en tant que nation hindoue après « l’arrivée de Ram Lalla (l’enfant Ram) au temple nouvellement construit à Ayodhya. .»
Il a déclaré que même si l’Inde a obtenu son indépendance il y a 75 ans, il a fallu beaucoup de temps à la nation pour réellement embrasser son estime de soi et son caractère indien.
“La négligence de l’indianité, que ce soit par les gouvernements ou par les gens eux-mêmes, doit cesser”, a-t-il ajouté.
Les dirigeants hindous radicaux, notamment ceux du parti Bharatiya Janata (BJP) de Modi, estiment qu’adopter la laïcité après l’indépendance de l’Inde était un faux pas.
“La religion a été la philosophie et la force de l’Inde. L’influence occidentale sous Jawaharlal Nehru a rendu les gens irréligieux. Nous avons commencé à nous battre entre nous. Nous avons blâmé la religion et non nous-mêmes”, selon l’analyste politique Ashutosh Talukdar.
Il croyait que le bouleversement actuel mènerait finalement à l’unité hindou-musulmane, comme l’avait prophétisé en 1898 Swami Vivekananda : « L’Inde parfaite du futur naîtra de ce chaos et de ces conflits, glorieuse et invincible, avec un cerveau Vedanta et un corps islamique. »
L’Inde a une histoire culturelle unique. Personne ne sait si Kabir, l’un des plus grands poètes, était musulman ou hindou. Alors que la nation fêtera ses 77 ans en 2024, elle se trouve également à un tournant de son histoire civilisationnelle, a déclaré Talukdar.
Le dynamisme et la perspicacité du Premier ministre Modi pour rendre ce débat possible sans aucun changement majeur dans la Constitution indienne. Les principales discussions sur les chaînes de télévision indiennes tournent désormais autour de la nouvelle ère de fierté hindoue et de nationalisme culturel.
Mais les minorités religieuses, notamment musulmanes, restent sceptiques quant à ce projet. « C’est triste, les dirigeants du BJP, hommes et femmes chauvins qui ont mobilisé les hindous contre les musulmans, sont désormais traités comme des héros nationaux de l’Inde », a fait remarquer un spécialiste ourdou de Mumbai.
Il a dit cela à condition que son nom ne soit pas révélé.
L’érudit musulman a été particulièrement troublé par la décision du gouvernement Modi de décerner la plus haute distinction civile de l’Inde, le Bharat Ratna (Joyau de l’Inde), à LK Advani, un patriarche du BJP qui a dirigé le mouvement du temple qui a abouti à la démolition de la mosquée de Babri en décembre 1992.
*Les opinions exprimées dans cet article sont celles de l’auteur et ne reflètent pas nécessairement la position éditoriale officielle d’UCA News.
Cher lecteur,
Novembre commence avec la fête de la Toussaint. Ce mois-là de 2023 a marqué le début d’une nouvelle série d’Informations de l’UCA, Saints du nouveau millénaire, présentant certains saints d’Asie, des personnes « ordinaires » qui tentent de vivre fidèlement face aux exigences de la vie de notre époque.
Peut-être que ce qui les rapprochera le plus de la gloire sera dans vos lectures à leur sujet dans UCA News. Mais ce sont des saints pour aujourd’hui. Laissez leur exemple vous mettre au défi et vous encourager à vivre votre propre sainteté.
Votre contribution nous aidera à présenter davantage de fonctionnalités de ce type et à faire une différence dans la société en étant indépendant et objectif.
William J. Grimm
Éditeur
Actualités UCA
Dernières nouvelles
