En 2007, Laziza Dalil a contribué à la création du Club Mimouna sur son campus universitaire au Maroc, avec l’intention de sensibiliser les étudiants musulmans à l’héritage juif marocain. (Selon le Association Mimounala « mimouna » est une célébration traditionnelle juive marocaine à la fin de la Pâque, au cours de laquelle Les familles juives invitent leurs voisins musulmans à se joindre à leurs festivités.) Depuis, le club est devenu une association nationale destinée à éduquer la jeunesse marocaine. Moment s’est entretenu avec Dalil, actuellement vice-présidente de l’association Mimouna, sur l’évolution de son travail intercommunautaire depuis le 7 octobre.
Comment en êtes-vous arrivée au travail interreligieux ou intercommunautaire ?
Je suis née et j’ai grandi à Marrakech et j’ai fréquenté l’école française dès la maternelle. C’était la seule école française de la ville, et toute la communauté juive avait ses enfants à l’école, donc j’ai grandi avec un tiers de ma classe étant juif. Ils étaient parfaitement intégrés ; c’étaient nos amis. Nous sommes allés chez l’un l’autre pour nos anniversaires. Et je pensais que c’était la norme au Maroc alors qu’en réalité ce n’était pas le cas. Seuls quelques-uns d’entre nous ont eu le privilège de vivre cette coexistence.
Quand je suis allé étudier en France, je vivais dans un quartier juif. Un jour, je faisais mes courses et en attendant un bus, une très vieille dame me regardait intensément. Je lui ai souri, puis elle s’est mise très en colère et m’a dit : « Paris était plus propre quand les Allemands étaient ici. » Elle pensait que j’étais juif et elle m’a insulté. Étant étrangère, je n’ai pas réagi parce que j’avais peur et je pensais que ce n’était peut-être pas à moi de réagir. Quelques mois plus tard, j’ai décidé de retourner au Maroc pour y poursuivre mes études. Et lorsque j’ai rejoint l’Université Al Akhawayn au Maroc, j’ai parlé avec un autre étudiant, El Mehdi Boudra, à propos de mon expérience à Paris. Il avait également grandi en connaissant les Juifs et était surpris que tant de camarades étudiants ne l’aient pas fait. Donc en 2007 nous avons lancé le Mimouna Club, un groupe universitaire qui a présenté la culture juive aux étudiants, et qui s’est ensuite étendu à d’autres universités.
Avez-vous été confronté à des réticences de la part des membres de votre communauté concernant votre implication dans le travail interconfessionnel ?
Eh bien, lorsque nous avons commencé sur le campus, les gens étaient très intrigués par la raison pour laquelle les étudiants musulmans parlaient de la culture juive et de l’héritage juif au Maroc. Certains dessinaient des insultes sur les portes de nos dortoirs, ils appelaient le président de la Mimouna « le rabbin » et moi la « femme du rabbin ». Mais c’étaient des plaisanteries enfantines, rien de très sérieux ni de menaçant.
Après notre première Journée juive marocaine sur le campus, nous avons remarqué que les gens étaient plus compréhensifs et plus intéressés par ce que nous faisions. Et nous avons été confrontés à moins de réactions négatives de la part des étudiants parce qu’ils ont commencé à comprendre que nous parlions principalement de culture et de coexistence marocaines, ou convivialité, dans l’histoire du Maroc. Alors ils ont commencé à comprendre un peu plus et plus ils comprenaient ce que nous faisions, moins nous recevions d’insultes ou de mauvaises blagues.
Qu’est-ce qui a changé après le 7 octobre ?
Nous avions prévu une grande conférence pour octobre que nous avions planifiée depuis des mois. Après le 7 octobre, des gens ont commencé à appeler pour dire qu’ils ne se sentaient pas suffisamment en sécurité pour voyager. Nous avons donc dû reporter notre conférence. Nous avons pu ressentir une certaine forme de tension, même si nous avons essayé de maintenir nos initiatives car c’est le moment où il est encore plus pertinent d’avoir ce dialogue interreligieux.
« Nous savons que la meilleure mesure de sécurité est la paix, surtout pour un pays entouré de pays hostiles. C’est difficile d’être dans cette position.
Le conflit est purement politique, dirigé par une certaine catégorie de décideurs, et il ne fait pas du peuple israélien de mauvaises personnes. Il était donc pour nous très pertinent de mener des initiatives de personne à personne, car il y a des innocents des deux côtés du conflit. Il était très important de souligner que chaque fois qu’un problème survient en Israël/Palestine, il y a des conséquences partout ailleurs. Nous avons eu de gros troubles ici au Maroc, des troubles pro-palestiniens. Notre environnement est majoritairement pro-palestinien. Nous avons essayé de garder le dernier événement que nous avons organisé discret : nous n’avons pas vraiment fait beaucoup de publicité ni (invité) les médias.
Vos partenaires juifs se sont-ils également montrés un peu plus réticents à organiser des événements ou à faire davantage de choses publiques ?
Eh bien, ils étaient inquiets à propos de la grande conférence. Tout le monde était inquiet. Personne n’était disposé à se rendre au Maroc, car c’est un pays musulman. La plupart des invités étaient juifs, donc ils étaient un peu stressés de se rendre au Maroc après le 7 octobre.
Voyez-vous une montée de l’antisémitisme au Maroc ?
Non, nous n’avons vu aucun antisémitisme, c’est-à-dire que quiconque s’en prend à des membres de la communauté juive. Mais il y a eu beaucoup de troubles pro-palestiniens, de discours pro-palestiniens, et tout le monde parle du génocide en cours.
En dehors du Maroc, y a-t-il également une crainte d’une montée de l’islamophobie ?
Absolument. Ce conflit a des conséquences pour toutes les communautés juives à l’étranger mais aussi pour les communautés musulmanes car il s’agit d’un conflit entre une minorité musulmane et une entité juive. Bien entendu, nous craignons une recrudescence du racisme, de l’antisémitisme et de l’islamophobie, ainsi qu’une augmentation des discours de haine sur les réseaux sociaux. Nous sommes préoccupés par la manière dont ce conflit alimente une telle haine. Et qu’en réalité, malgré tout le travail que nous faisons, nous régressons.
C’est pourquoi nous poursuivons nos initiatives et continuons à nous adresser aux personnes et aux organisations, car nous pensons qu’il est très important en cette période, particulièrement de s’engager dans un travail interconfessionnel et de promouvoir la paix, en particulier entre musulmans et juifs, et surtout de reconnaître que ces deux les communautés sont confrontées au racisme. Ce serait formidable si nous pouvions faire preuve d’une certaine solidarité les uns envers les autres au lieu de nous battre les uns contre les autres.
Avez-vous bon espoir quant à l’avenir en termes de capacité à vous réunir en tant que juifs et musulmans ?
J’aimerais avoir de l’espoir. C’est sur cette réflexion que nous bâtissons notre association. Et nous espérons la paix. Et nous savons que la meilleure mesure de sécurité est la paix, surtout pour un pays entouré de pays hostiles. C’est difficile d’être dans cette position. J’espère que les décideurs prendront conscience du fait que la paix est absolument nécessaire dans cette région.
Quels sont certains des programmes ou initiatives que vous avez planifiés dans le Mimouna Association?
R.récemment nous avons fini restaurer la synagogue dans une région très reculée du Maroc, dans les montagnes de l’Atlas. Nous avons organisé une exposition dans cette synagogue. Nous avons également ce qu’on appelle l’Université juive marocaine, où nous invitons les jeunes du Mellah (l’ancien quartier juif de Rabat) à se rendre dans la ville côtière d’Essaouira pour un séminaire de trois jours sur le judaïsme marocain et une formation sur la coexistence et le dialogue interreligieux. . Nous travaillons beaucoup avec les jeunes du Mellah, qui est un quartier très pauvre.
Nous avons organisé un autre événement intitulé L’unité par la diversité, ainsi que de nombreux événements au Mellah pour les jeunes qui y vivent. La plupart des jeunes sont musulmans, mais ils savent que le quartier était juif auparavant, ils découvrent donc un peu d’histoire juive. Et nous aimons travailler pour ces personnes car elles sont issues d’un milieu défavorisé. Donc, en même temps, nous faisons du travail social et du développement humain tout en diffusant ce message de paix.
Il semble que la clé de la coexistence pour vous soit en réalité l’éducation.
Absolument. Parce que je pense instinctivement que quand on ne sait pas quelque chose, on en a peur. Et quand on a peur, cela peut conduire à la violence. Nous croyons vraiment que l’éducation, c’est se connaître, rencontrer des gens, voir que ce sont des gens ordinaires qui ont les mêmes aspirations, les mêmes rêves. Ils veulent une famille ; ils veulent bien vivre.
Et je pense que cela fait toute la différence, car quand on est seul devant son ordinateur à regarder ce qui se passe sans personne à qui parler, il est difficile de se faire une opinion très éclairée. Vous serez partial parce que ce que vous obtenez dans les médias est déjà biaisé.
Il est donc bon que les gens se rencontrent pour se forger leur propre opinion. Connaître des gens, rencontrer des gens, nouer des amitiés, c’est vraiment une dynamique incroyable pour démarrer.
Il semble parfois que les médias sociaux soient ce qui divise tant de gens parce que les gens qui y participent ont des opinions très arrêtées.
Absolument. Ce que je vois à la télé, aux informations, sur les réseaux sociaux, j’ai un esprit critique et j’y pense, je demanderais à mes amis, mais ce n’est pas le cas de tout le monde. Alors parfois, les gens prennent ce qu’ils voient pour argent comptant, mais lorsqu’ils rencontrent un juif de la communauté, ils parlent le même dialecte marocain, ils partagent le même sentiment à l’égard de leur pays et voient qu’ils sont des êtres humains ordinaires comme vous et moi. Cela change leur point de vue.
Quand j’étais à l’université, j’étais choqué de voir que certains jeunes n’avaient jamais rencontré de juif de leur vie. Nous avons donc fait venir des invités de la communauté juive de Fès à l’université pour nos événements. C’est beaucoup de travail et on y va étape par étape, mais au moins ça a un impact.
Avez-vous senti que le gouvernement soutenait la communauté juive, surtout en ce moment ?
Oui. Il y a beaucoup de sécurité devant les sites juifs, comme les synagogues, les musées et les cimetières. Les juifs sont une composante du tissu marocain. Ce sont des Marocains et ils sont protégés comme le serait n’importe quel Marocain.
Image d’ouverture : Laziza Dalil, gracieuseté de l’association Mimouna.
