(28 février 2024 / JNS)
Jake Scott, un chrétien anglican, et Rakib Ehsan, un musulman sunnite, ont lancé l’Institut pour l’impact de la foi dans la vie à Londres en novembre, peu après que les terroristes du Hamas ont attaqué et tué 1 200 personnes dans le sud d’Israël le 7 octobre.
“L’idée est née de nos conversations entre amis”, a déclaré Scott à JNS. « Nous avons beaucoup parlé entre nous du fait qu’il y avait plus de similitudes entre l’islam et le christianisme qu’entre chrétiens et athées, ou entre musulmans et athées. »
Le institutL’objectif de est d’examiner « le rôle que la foi et les croyances religieuses jouent dans la vie des Britanniques, que ce soit au travail, à la maison ou dans la communauté ».
Scott, co-fondateur de l’institut et son secrétaire, a déclaré à JNS que lui et le co-fondateur Ehsan avaient pris conscience de la nécessité d’un « débat public approfondi » au Royaume-Uni sur les similitudes entre les religions, « pour dissiper les malentendus entre les religions et accroître et sensibiliser au rôle que la foi joue dans la vie.
« Une success story britannique »
Bien que beaucoup reconnaissent qu’il existe une relation entre la foi et les résultats positifs de la vie, Scott a déclaré à JNS que « étonnamment peu de recherches » ont étudié ce lien au Royaume-Uni.
Le pays est l’un des plus laïcs au monde, mais il devient également « malgré cela plus diversifié sur le plan religieux », a déclaré Ehsan, qui est l’associé de recherche principal de l’institut, au JNS.
Scott a ajouté qu’il existe un défi unique au Royaume-Uni, en raison de la religion d’État.
« Malgré les séparations constitutionnelles aux États-Unis, la religion reste un élément central et dynamique du discours public », a-t-il déclaré. « Je pense que comprendre le rôle de la foi devient impératif dans une société où la séparation de la foi et de l’État exige des arguments clairs quant à l’impact de la foi sur la vie. »
« Au Royaume-Uni, ce besoin semble moins prononcé », a-t-il déclaré.
L’institut a fait ses débuts l’automne dernier et a organisé un événement de lancement en novembre à One Birdcage Walk, à deux pas du Parlement. Parmi les invités figuraient des universitaires, des diplomates et des membres du clergé.
Scott a déclaré à JNS qu’il était satisfait de l’approche « interconfessionnelle » de l’événement de lancement, qui mettait en vedette un chrétien pentecôtiste, un musulman et un juif orthodoxe moderne. « Nous apprécions d’avoir un format où des personnes de différents horizons religieux peuvent célébrer ce qu’elles ont en commun », a-t-il déclaré.
Il y a eu également une discussion « animée » sur les récents travaux de l’institut. rapport sur la foi et la satisfaction au travail, ce qui suggère que 73 % des travailleurs britanniques religieux pensent que leur employeur respecte leurs croyances et leurs pratiques.
« Nous, ainsi que beaucoup de nos partisans, considérons évidemment cela comme une réussite britannique, d’autant plus que la plupart des titres relatifs à la religion sont aujourd’hui négatifs », a déclaré Scott.
Futur incertain
Comme toute start-up, le jeune institut est confronté à un avenir incertain, a déclaré Scott à JNS. « Il s’agit d’une année pilote et nous verrons ce que l’avenir nous réserve », a-t-il déclaré. « Nous souhaitons approfondir davantage les différentes communautés religieuses, y compris les Juifs britanniques, à l’avenir. »
En ce qui concerne les Juifs britanniques, lui et ses collègues souhaitent explorer « la complexité des différents types d’identité juive », a déclaré Scott à JNS. « L’idée d’une ethno-religion était bien sûr familière aux anciens Israélites et à leurs voisins, mais dans l’Occident moderne, elle confond souvent les gens. »
« Je pense que de nombreuses personnes non juives ne comprennent pas que le judaïsme est une foi mais aussi une nation et une ethnicité, ce qui a un impact sur leur perception de ce qu’est et n’est pas l’antisémitisme, à tort ou à raison », a-t-il ajouté. « On peut par exemple être un athée juif, de la même manière qu’on ne peut pas vraiment être un athée chrétien. Bien qu’il y ait bien sûr beaucoup de gens qui professent une affinité avec telle ou telle religion sans nécessairement croire ou observer tous ses commandements.
« Il serait fascinant d’approfondir ces couches d’identité et la manière dont elles pourraient avoir un impact sur les perspectives et le mode de vie des différents Juifs en Grande-Bretagne », a-t-il déclaré.
Un paysage religieux en mutation
Le lancement de l’institut intervient dans un contexte de profond changement religieux au Royaume-Uni, qui jusqu’à récemment était majoritairement chrétien, a déclaré Scott à JNS.
« Même lors du recensement de 2001, environ 74 % des adultes se sont identifiés comme tels. Ce chiffre est tombé en dessous de la moitié pour la toute première fois en 2021 », a-t-il déclaré. « Ces gens ne disparaissent pas. Ils deviennent massivement athées, ce à quoi plus de 40 % des Britanniques s’identifient désormais.
“Nous pensons qu’une meilleure compréhension mènera à une plus grande harmonie interconfessionnelle et à une plus grande cohésion sociale”, a déclaré Scott à JNS. « Il est souvent de bon ton de dénigrer la religion, mais il devrait être évident que nous avons beaucoup de choses à célébrer et à respecter. »
« La plupart des banques alimentaires au Royaume-Uni sont gérées par des églises et d’autres organisations confessionnelles », a-t-il ajouté, soulignant que le système éducatif britannique est un héritage des écoles religieuses médiévales et modernes. Il a également déclaré qu’il existe des données montrant que les élèves des écoles religieuses obtiennent de meilleurs résultats que leurs homologues des écoles laïques. (D’autres études suggèrent que ce n’est pas le cas.)
“Cela ne peut pas être une pure coïncidence”, a-t-il déclaré.
“Tout comme un poisson ne pense pas à l’eau dans laquelle il nage, nous, en Grande-Bretagne, ne réalisons pas toujours que la religion est essentielle à notre histoire et à celle de nombreuses de nos communautés”, a déclaré Scott. « Avec la montée de la laïcité et celle des religions minoritaires, à quoi ressembleront nos futures valeurs fondamentales ? Est-ce que ce sera meilleur ou pire, ou simplement différent ?
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