Encore une année électorale, et ça va devenir moche. En tant que citoyen d’une démocratie libérale, je sais que nous devons organiser des élections, mais en tant que pasteur d’église, j’en suis venu à les redouter. Les gens que j’ai connus gentils et polis subissent une métamorphose. Ils critiquent, déclament et font des remarques sarcastiques sur les politiciens et tous ceux qui sont assez stupides pour voter pour eux.
Durant les années d’élections générales, il semble que les gens développent des problèmes de vision : un œil devient aveugle et l’autre développe une vision à rayons X. Grâce à leur vision à rayons X, ils peuvent voir à travers les gens, en particulier ceux qui ont des opinions politiques différentes des leurs. Ils voient jusqu’aux mauvaises motivations de leur adversaire.
En même temps, ils restent aveugles aux échecs de leurs favoris politiques. Ce candidat ment-il ? Eh bien, tout le monde ment ; c’est juste de la politique. Leurs mœurs sont-elles suspectes ? Eh bien, personne n’est parfait. Utilisent-ils un langage grossier, profèrent-ils des menaces et agissent-ils par colère ? Eh bien, nous avons besoin de quelqu’un de fort pour se battre pour nous.
C’est peut-être aller trop loin que de les qualifier d’aveugles. Ce n’est pas exactement qu’ils ne peuvent pas voir ces choses ; ils choisissent de ne pas les regarder. Ils retirent de la vue les choses qui les rendent inconfortables. Ils savent qu’ils sont là, mais tant qu’ils ne sont pas obligés de les voir, ils peuvent les ignorer.
J’écris comme si cette condition était vraie pour d’autres personnes mais que je l’avais en quelque sorte transcendée. Je ne l’ai pas fait, et je doute que quelqu’un d’autre l’ait fait non plus. Pour moi, cette double vision intellectuelle ne se manifeste pas tant dans le domaine politique que dans d’autres domaines. Par exemple, les défauts de caractère de quelqu’un d’autre peuvent être parfaitement clairs pour moi. Les miennes, si claires aux yeux des autres, peuvent échapper à mon attention.
Cette situation troublante s’étend au-delà de la politique et des défauts de caractère. Cela affecte également les gens dans leur vie religieuse et spirituelle. J’ai vu cela chez des personnes qui se disent bouddhistes. Ils ont une image du Bouddha quelque part dans leur maison et pratiquent quelques minutes de méditation lorsque cela leur convient. Mais les disciplines et les attitudes qui caractérisent les bouddhistes sérieux – les pratiques de la voie octuple – manquent.
Je suis sûr que ce genre de chose est vrai dans toutes les religions, mais parce que je suis chrétien, je l’ai vu le plus souvent parmi mon propre peuple et de manière plus troublante dans ma propre vie. Jésus était conscient de cette tendance trop humaine et y a répondu à de nombreuses reprises.
Dans l’Évangile de Marc, certains chefs religieux déclenchent un conflit avec Jésus en arguant du comportement de ses disciples. Il répond en soulignant quelque chose sur lequel ils étaient aveugles : leur habitude de mettre de côté l’enseignement biblique lorsqu’il s’avérait gênant. Il leur dit : « Vous avez une belle manière de mettre de côté les commandements de Dieu pour observer vos propres traditions ! »
Mettre de côté ce qui ne convient pas. Pas exactement le nier, mais le mettre sur une étagère, le soustraire à la vue. S’il est en rayon, nous pouvons dire que nous le possédons, que nous en avons bénéficié et que nous l’apprécions, mais cela ne nous dérange pas.
Jésus est allé encore plus loin lorsqu’il s’est adressé aux foules lors de l’une des plus grandes fêtes religieuses du judaïsme : la Pâque. Dans ce contexte, il ne parlait pas de mettre de côté les commandements de Dieu mais de mettre de côté le propre Fils de Dieu. Il a prévenu : « Il y a un juge pour celui qui me rejette. »
C’est ainsi que la majorité des versions modernes de la Bible le traduisent, mais le verbe est identique à celui utilisé par Jésus lorsqu’il accusait les chefs religieux de « mettre de côté » les commandements de Dieu. La plupart des gens, même ceux qui ont rejeté le christianisme institutionnel, ne diraient pas qu’ils ont rejeté Jésus. Mais que diriez-vous de le mettre de côté, de le mettre sur une étagère, là où il ne gêne pas ?
Mettre Jésus de côté se manifeste de nombreuses manières, notamment par l’hystérie politique, l’échec moral et les peurs ordinaires. C’est le contraire de ce que signifie « confesser Jésus Seigneur », et cela conduit toujours à des problèmes dans la vie de ceux qui prétendent être ses disciples.
— Shayne Looper est une écrivaine et conférencière basée à Coldwater, Michigan. Contactez-le ausalooper57@gmail.com.
