Les membres des confessions mouride et mennonite se sont rassemblés au Centre islamique de Taverny, à l’ouest de Paris, en France, pour une rencontre inédite le 25 novembre. L’événement était le fruit de trois années de planification par les dirigeants mourides et mennonites. après de nombreuses années d’établissement de relations entre les deux traditions religieuses en quête de paix.
Les Mourides font remonter leur histoire à 1883, lorsque Shaykh Amadu Bamba Mbakke (Amadu Bamba) fonde la Muridiyya, un mouvement de renouveau de l’Islam à tendance soufie, au Sénégal. Il s’est répandu dans le monde entier.
En plus de suivre les cinq piliers de l’Islam – déclaration de foi, prière, don aux pauvres, jeûne et pèlerinage – les Mourides s’engagent à vivre en paix. Ils suivent l’exemple de leur fondateur, dont l’expérience d’enfance avec le jihad (lutte) violent l’a orienté vers la non-violence.
« Tandis que d’autres portent des armes redoutables, mes seules « armes » sont la connaissance et l’adoration. Le vrai guerrier sur le chemin de Dieu n’est pas celui qui tue ses ennemis, mais celui qui combat son ego pour atteindre la perfection spirituelle », a écrit Bamba dans un poème de 1903 adressé aux chrétiens, « Ô vous, peuple de la Trinité ».
Selon Jonathan Bornman, l’un des organisateurs de la rencontre mouride-mennonite, Bamba a également été influencé par les anciennes traditions pacifistes suwariennes d’Afrique de l’Ouest.
Bornman a auparavant travaillé au Sénégal au sein du Mennonite Board of Missions, un prédécesseur du Mennonite Mission Network, et dirige désormais l’équipe des relations entre chrétiens et musulmans des missions mennonites de l’Est, affiliée au LMC, la conférence anabaptiste basée à Lancaster, en Pennsylvanie.
Les participants à la rencontre mouride-mennonite venaient de sept pays : France, Italie, Maroc, Sénégal, Suisse, Royaume-Uni et États-Unis. Trois universitaires du MMN et des membres de la communauté locale mouride et de l’Église mennonite française étaient présents.
L’événement a réuni des artisans de paix des deux religions afin que, en tant que voisins, ils puissent faire le premier pas pour surmonter l’animosité mondiale entre musulmans et chrétiens.
“Nous pensons que les deux (Murides et Mennonites) ont beaucoup en commun et que leurs traditions de rétablissement de la paix ont beaucoup à apporter aux sociétés dans lesquelles ils se trouvent”, a déclaré Matthew Krabill, l’un des organisateurs. Krabill et son épouse, Toni, servent au sein du MMN et ont représenté le Centre Mennonite de Paris lors du rassemblement.
Bornman a rêvé de ce genre de rencontre entre mourides et mennonites il y a trois ans, lorsque l’animosité et la violence entre musulmans et chrétiens en France faisaient l’actualité mondiale. Il a partagé sa vision avec Krabill et ils ont jeté les bases de la réunion.
Bornman et Krabill ont cité certains des points communs entre les Murides et les Mennonites. Les deux:
— Pratiquez la non-violence, qui naît de la conviction que tous les hommes sont des enfants de Dieu et sont appelés à pardonner à leurs ennemis plutôt que de se venger.
— Avoir des antécédents de migration et établir des communautés religieuses autonomes partout où ils vont.
— Ils ont tendance à se concentrer intérieurement sur le maintien de la vie et de la pratique religieuses, mais ils ont néanmoins apporté des contributions positives aux sociétés dans lesquelles ils se sont installés. Par exemple, l’Infinity Mennonite Church et la Communauté islamique muride d’Amérique – chacune ignorant le travail de l’autre – ont toutes deux contribué à la revitalisation de Harlem, un quartier de New York, dans les années 1990 et au début des années 2000.
Parmi les autres organisateurs de la conférence figuraient Mame Gora Diop, responsable du Centre islamique de Taverny ; Djiby Diagne, de la Communauté islamique mouride d’Amérique ; et Max Wiedmer, qui représentait les mennonites suisses et le Comité de mission mennonite français.
Diop, qui a adopté l’ordre soufi mouride lorsqu’il est arrivé du Sénégal en France il y a plus de 30 ans, a ajouté à la liste de Bornman et Krabill des points communs entre les mourides et les mennonites :
— L’importance de la communauté.
— L’amour pour tous, y compris les ennemis.
— Respecter la valeur de chaque vie.
Selon Diop, la conviction partagée la plus convaincante est que la paix est le meilleur moyen de résoudre les différends.
« Nous sommes dans un monde secoué par des conflits et des violences de toutes parts, la paix est donc de la plus haute importance », a-t-il déclaré. « Nous avons beaucoup appris (en discutant avec les mennonites) et cela nous a donné de nouveaux outils avec lesquels nous pouvons approfondir notre propre compréhension de la paix. »
Romain Ehrismann, curé de l’église mennonite de Châtenay-Malabry à Paris, a participé à la réunion en raison de l’accent mis sur la paix et parce qu’il souhaitait en savoir plus sur ses voisins mourides.
« Le dialogue et l’ouverture sont importants, nous ne sommes donc pas limités à notre propre vision étroite », a déclaré Ehrismann. « S’écouter les uns les autres est essentiel dans notre société fragmentée et polarisée. Mais ce n’est pas parce que nous discutons ensemble que nous sommes d’accord sur tout. Je pense qu’il est important de ne pas confondre écouter attentivement les autres et approuver ce qui est dit.
Ehrismann a mis en garde contre le fait de centrer les conversations interreligieuses sur des points communs polis.
« Nous devons aussi parler avec respect de ce qui nous sépare, sinon nous risquons de tomber dans un dialogue mou et inutile », a-t-il déclaré. « Dans une atmosphère de confiance, nous construisons quelque chose de sain et de solide que nous pouvons offrir à nos communautés religieuses et aux sociétés dans lesquelles nous vivons. »
Diop a déclaré que l’Islam est mal compris et souvent intentionnellement déformé.
« Comment pouvons-nous nous faire connaître par nos vertus, nos principes ? Il a demandé. « Lorsque nos voisins apprendront à nous connaître et que nous serons respectés localement, alors les stéréotypes médiatiques seront considérés comme de fausses représentations. »
Il a décrit l’Islam comme une force croissante en France et comme faisant partie intégrante des sociétés du monde entier.
« Quand je suis arrivé en France il y a 30 ans, nous priions dans les sous-sols. Aujourd’hui, il y a plus de 2 000 mosquées en France », a déclaré Diop. « Les gens sont de plus en plus conscients de qui nous sommes réellement. »
Il a suggéré que la prochaine étape serait une conférence sur les aspects pratiques du vivre ensemble dans la solidarité et le respect.
“Quand on a des valeurs fortes et belles, il faut les partager”, a-t-il déclaré.
Il a suggéré des moyens de promouvoir les valeurs que partagent les Murides et les Mennonites : créer des alliances, organiser des manifestations publiques, présenter des conférences universitaires, être présent et prêt à s’exprimer là où les décisions sont prises.
Diop a encouragé les mennonites à s’engager dans un examen de conscience. Où se trouvent les pratiques incompatibles avec les croyances ? Quels torts historiques doivent être réparés ?
Bornman sait, grâce à son expérience de toute une vie, que l’instauration de la confiance entre chrétiens et musulmans est un processus lent qui doit surmonter des siècles de violence. Il espère que les prochains rassemblements impliqueront encore plus de personnes.
Diop a déclaré que la rencontre mouride-mennonite était « au-delà de ce que j’avais espéré. Je suis arrivé avec le sourire et je suis reparti avec tellement de joie.
