L’objectif du pape François de synodalité pour l’Église catholique – avec des personnes d’horizons, de circonstances et d’expériences différents se réunissant pour s’écouter et apprendre les uns des autres sur la manière de refléter l’Évangile du Christ dans le monde d’aujourd’hui – s’est déroulé dans un podcast et un dialogue du 28 février mettant en vedette Le cardinal de Washington Wilton Gregory, rejoint par quatre jeunes adultes catholiques.
« Chaque fois que j’ai fait l’expérience de l’Église dans un véritable dialogue et une conversation ouverte, c’est la synodalité. Chaque fois que l’Église se rassemble et que chacun se sent respecté et peut ouvrir son cœur, c’est la synodalité », a déclaré Grégoire, qui a participé au Synode des évêques à Rome l’automne dernier.
Le cardinal a noté que le synode comprenait des représentants de l’Église catholique du monde entier, hommes et femmes, jeunes et vieux, membres du clergé, religieux et laïcs.
“Nous avons appris à nous connaître et à nous parler de choses importantes pour nous en tant que catholiques”, a-t-il déclaré, ajoutant que le dialogue permettait aux participants du synode d’échanger des idées et parfois d’être en désaccord les uns avec les autres.
Une partie particulièrement émouvante de cette réunion a été pour lui un service de prière œcuménique avant le synode, où des représentants de différentes confessions chrétiennes et des jeunes de différentes cultures ont prié ensemble.
Le podcast et la discussion sur le thème « Une Église à l’écoute dans une nation divisée » ont eu lieu lors du Sommet du partenariat catholique 2024 au Crystal Gateway Marriott à Arlington, en Virginie, et ont débuté avec la participation de Gregory à un enregistrement en direct du « Jésuite ». podcast d’America Media, co-animé par Zac Davis et Ashley McKinless.
Le dialogue était un rassemblement Sel et Lumière pour les catholiques de moins de 40 ans pour les aider à explorer les liens entre la foi, la pensée sociale catholique et leur vie et leur travail. Il était parrainé par l’Initiative sur la pensée sociale catholique et la vie publique de l’Université de Georgetown, avec comme co-sponsors la Table ronde sur le leadership et le podcast « Jésuitique ».
Parmi les participants figuraient Fatima Vasquez-Molina, ministre du campus et coordinatrice des services de son alma mater, l’école secondaire Elizabeth Seton à Bladensburg, Maryland, et Anna Gordon, une autre diplômée de Seton, qui est la directrice du programme de l’initiative de Georgetown et dirige ses rassemblements Sel et Lumière. pour les jeunes adultes.
Notant que la capitale nationale est désormais « un épicentre de division », l’archevêque de Washington a déclaré : « Nous devons apprendre à nous concentrer sur le problème et non sur la personne ». Il a ajouté qu’à une époque où les attaques personnelles semblent être plus répandues que le partage d’opinions politiques différentes, “les médias sociaux ont donné aux différences une énergie et un pouvoir qu’ils n’ont jamais eu auparavant”.
Gregory a déclaré que l’esprit de division, amplifié par les médias sociaux, a également « infecté notre église ». Notant comment, dans le passé, les saints catholiques étaient parfois en désaccord, il a déclaré : « Thomas d’Aquin et Bonaventure n’étaient pas (toujours) d’accord, et ils se disputent peut-être encore dans le royaume céleste, je ne sais pas.
Aujourd’hui, les divergences entre les gens ont “dégénéré en attaques personnelles”, a déclaré le cardinal, soulignant la nécessité “de se parler des choses qui sont importantes pour nous, en tant que peuple et en tant qu’Église”. il a accepté de participer à ce dialogue en disant : « J’ai beaucoup d’espoir que nos jeunes seront capables de nous guider », et il a souligné le rôle clé que les jeunes ont joué dans le mouvement des droits civiques dans les années 1950 et 1960.
“Chaque génération hérite des problèmes et des possibilités d’une époque donnée”, a-t-il déclaré.
Il a souligné à quel point les jeunes adultes sont des bénévoles actifs dans l’action des œuvres caritatives catholiques auprès des pauvres et des immigrants dans l’archidiocèse de Washington, et que le défi consiste désormais à inviter davantage de jeunes adultes à assister à la messe. « Le catholicisme a besoin de ses deux poumons. Notre justice sociale et notre foi. les doctrines doivent être liées les unes aux autres”, a-t-il déclaré.
Vasquez-Molina a partagé ses réflexions sur son travail dans son lycée catholique.
“Le chemin vers une église à l’écoute passe par l’immersion et la rencontre, c’est le meilleur moyen”, a-t-elle déclaré, soulignant l’importance de se connecter avec ses étudiants à travers leurs cultures et leurs intérêts et d’engager des conversations avec ses étudiants catholiques et non catholiques sur les questions qu’ils se posent. avoir, afin de leur amener Jésus.
Elle a fait part de sa déception lorsqu’elle a assisté à une séance d’écoute pré-synode pour les catholiques hispaniques, et s’est ensuite demandé : « Pourquoi n’y avait-il pas une autre jeune voix comme moi ?
Interrogée sur ses espoirs pour l’Église et le pays, Vasquez-Molina a répondu : “Mon espoir est que davantage de sièges soient créés à la table, c’est mon plus grand espoir et ma plus grande prière.”
Gordon de Georgetown a déclaré qu’elle appréciait la façon dont le dialogue avec le cardinal Gregory et les jeunes adultes catholiques ressemblait à un « mini-synode » alors qu’ils parlaient de l’importance d’avoir une église à l’écoute.
“Chacun de nous s’est senti incompris à un moment donné”, a-t-elle déclaré, notant que certains jeunes adultes se demandent s’ils peuvent encore se qualifier de catholiques s’ils sont aux prises avec un certain problème ou un certain enseignement de l’Église.
Gordon a souligné comment, lors des rassemblements Sel et Lumière de l’initiative, un groupe diversifié de jeunes adultes catholiques partagent leurs points de vue sur des questions difficiles. Elle a déclaré que l’enseignement social catholique ouvre la voie à une Église à l’écoute qui engage les gens et encourage leur participation.
“L’enseignement social catholique a toujours effectué un travail synodal. Nous disposons désormais du langage nécessaire pour relier encore plus ces points”, a-t-elle déclaré.
Alors que la conversation sur la promotion d’une église et d’une société à l’écoute se terminait, Gregory a déclaré : « L’une des choses qui favoriseraient de meilleures capacités d’écoute est de ne pas entrer dans la conversation par la conclusion. Si vous commencez une conversation par une conclusion, vous êtes Je ne serai pas ouvert à entendre ce que les autres pourraient dire. »
Au cours du podcast « Jésuitique », Grégoire a été interrogé sur son propre cheminement de foi.
À l’âge de 11 ans, il a commencé à fréquenter l’école St. Carthage à Chicago en tant qu’élève de sixième, et il a été tellement inspiré par l’exemple des curés de la paroisse, Mgr. John Hayes et le père Gerry Weber, ainsi que par les sœurs dominicaines Adrian de l’école, qu’il se sentit bientôt appelé à devenir lui-même prêtre, mais elles lui expliquèrent qu’il devait d’abord devenir catholique. Il fut baptisé et reçut sa première communion lors de la Veillée pascale en 1959.
Gregory a également réfléchi à la crise des abus du clergé dans l’Église catholique. En 2001, Gregory, alors évêque de Belleville, dans l’Illinois, a été élu président de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis, et il a dirigé les évêques du pays lorsqu’ils ont adopté la « Charte pour la protection des enfants et des jeunes ».
“Ce que je gardais à l’esprit, c’était Gerry Weber et John Hayes, des hommes si merveilleux dans ma vie qu’ils ne devraient pas mourir dans cette ombre. J’étais déterminé à faire ce qu’il fallait”, a déclaré Gregory. Il a ajouté qu’en abordant cette crise, “à certains égards, cela m’a fait aimer davantage l’Église. En tant que mari, par exemple, vous n’aimez jamais votre femme plus que lorsqu’elle a besoin de vous”.
Il a noté qu’il avait effectué 13 voyages à Rome lorsqu’il était président de l’USCCB pour lutter contre la crise des abus, et qu’il avait été confronté au refus des responsables du Vatican qui affirmaient qu’il s’agissait d’un problème américain ou anglophone. “J’ai continué à avancer”, a-t-il déclaré, ajoutant qu’il avait alors le sentiment que “si je meurs, je peux mourir en leur disant la vérité”.
Certains responsables de l’Église ont averti l’évêque Gregory de l’époque que ses efforts pour résoudre la crise des abus pourraient signifier la fin de sa carrière, et il a déclaré que son attitude était la suivante : « Quoi qu’il en soit, je ne veux pas que ce soit la fin de ma carrière. église.”
