La religion jouera probablement un rôle important dans les choix des électeurs lors de l’élection présidentielle de 2024, tout comme elle l’a fait les années précédentes. Malgré un abandon global de la participation à religion organisée dans la population américainela rhétorique religieuse dans l’arène politique s’est intensifiée.
Lors de la course de 2016, les électeurs évangéliques ont contribué, en partie, à la victoire du candidat républicain Donald Trump. Les Américains qui se sont identifiés comme « pratiquants hebdomadaires » se sont non seulement rendus aux urnes en grand nombre, mais plus de 55 pour cent d’entre eux ont soutenu Trump. Sa capture de 66 pour cent du vote évangélique blanc a également fait pencher la balance en sa faveur face à sa rivale démocrate, Hillary Clinton.
Le soutien évangélique à Trump est resté fort lors de l’élection présidentielle de 2020. Cependant, Joe Biden a attiré d’autres catholiques dans son camp et a également convaincu certains évangéliques de voter en sa faveur. Biden a reçu le soutien du public de 1 600 chefs religieux catholiques, protestants et évangéliques.
je suis un historien et spécialiste des études religieuses qui a récemment publié un livre explorant le rôle de la religion dans les mouvements politiques comme les campagnes anti-avortement. Les preuves historiques peuvent aider à identifier les tendances qui influenceront probablement le mélange de religion et de politique au cours de l’année à venir.
De mon point de vue, trois tendances clés sont susceptibles d’apparaître en 2024. En particulier, la période précédant les élections semble être marquée par une rhétorique de la fin des temps intensifiée, davantage de revendications de soutien divin et un silence relatif de la part de la communauté évangélique sur le sujet. montée du nationalisme chrétien.
1. Rhétorique de la fin des temps
La rhétorique de la fin des temps joue depuis longtemps un rôle de premier plan dans la politique américaine. En 2016, en tant que candidat à la présidentielle Clinton a dit Le New York Times, “Comme je l’ai dit aux gens, je suis la dernière chose qui se dresse entre vous et l’apocalypse.” Trois ans auparavant, le sénateur Ted Cruz (Républicain du Texas) avait averti“Nous avons quelques années pour redresser le pays ou nous tombons dans l’oubli.”
En effet, les dirigeants américains ont rallié leurs partisans à travers rhétorique apocalyptique depuis la création du pays. Depuis que le puritain John Winthrop a pour la première fois qualifié l’Amérique de «ville sur la colline» – ce qui signifie un brillant exemple à suivre pour le monde – la menace de perdre ce statut divinement désigné a toujours été utilisée par les candidats à la présidentielle.
John F. Kennedy a utilisé cette image exacte de la « ville sur la colline » dans un Discours de 1961 à l’approche de son investitureaffirmant qu’avec « l’aide de Dieu » la valeur, l’intégrité, le dévouement et la sagesse définiraient son administration.
Une partie de l’ascension de Ronald Reagan vers la gloire inclut «Le temps du choix“, un discours dans lequel il a nommé le candidat républicain à la présidentielle Barry Goldwater et prévenu“Nous préserverons pour nos enfants ce dernier espoir de l’homme sur terre, ou nous les condamnerons à faire le premier pas dans mille ans de ténèbres.” Dans son discours d’adieu 25 ans plus tard, Reagan a également ravivé l’image de la ville sur la colline tout en vantant les libertés américaines.
Lors de l’annonce fin 2022 de sa candidature à l’élection présidentielle, Trump affirmé « Les rues ensanglantées de nos autrefois grandes villes sont des cloaques de crimes violents », s’appuyant sur une imagerie apocalyptique, en référence au trafic de drogue et à l’immigration clandestine. En mars 2023, lors du rassemblement annuel de la Conférence d’action politique conservatrice, il prédit que « s’ils (les démocrates) gagnent, nous n’avons plus de pays ».
Biden s’est également inspiré de l’image des batailles finales. Dans un discours prononcé à l’Independence Hall de Philadelphie le 1er septembre 2022, il dit que lui et ses partisans mènent « une bataille pour l’âme de cette nation ».
2. Mandat divin
Depuis la création de la république, de nombreux dirigeants politiques américains se réclament d’un mandat divin. Dieu, affirmaient-ils, a guidé la fondation du les institutions démocratiques du paysallant des élections populaires à l’équilibre des pouvoirs constitutionnel.
George Washington, par exemple, revendiqué dans une lettre de juin 1788 adressée à son secrétaire à la guerre, Benjamin Lincoln, que « le doigt de la Providence a si manifestement pointé » vers la fondation des États-Unis. L’année précédente, Benjamin Franklin avait prononcé un discours devant la Convention constitutionnelle dans lequel il a noté: « Dieu gouverne les affaires des hommes. Et si un moineau ne peut pas tomber à terre sans qu’il le remarque, est-il probable qu’un empire puisse se relever sans son aide ?
En 1954, en pleine guerre froide, le président Dwight Eisenhower signa un projet de loi ajoutant “sous Dieu” au serment d’allégeance, une réaffirmation de la revendication antérieure de Washington.
Les chercheurs documentent depuis longtemps comment ceux qui sont au pouvoir utiliser des prétentions à l’autorité divine pour légitimer leur rôle dans une multitude de pays différents. Récemment, certains hommes politiques et commentateurs américains ont commencé à revendiquer l’autorité divine pour des actions antidémocratiques.
Doug Mastriano, alors sénateur de l’État de Pennsylvanie, prié juste avant l’insurrection du 6 janvier 2021, ceux qui cherchent à « s’emparer du pouvoir » le feraient « providentiellement ».
Le réclamer Selon la célébrité conservatrice de la radio Eric Metaxas, l’insurrection était « la bataille de Dieu encore plus que notre bataille », définissant l’événement comme étant d’inspiration divine. Ce type d’affirmation de la part de voix aussi influentes intensifie l’engagement de ceux qui cherchent à saper les processus électoraux démocratiques.
Quel que soit le résultat des élections de 2024, le passage des revendications historiques d’autorité divine pour la démocratie à une autorité divine pour défier la démocratie est déjà évident et apparent.
3. Suprématie blanche et nationalisme chrétien
Aux États-Unis, les identités religieuses et raciales ont été étroitement liés depuis la création du pays. Bien qu’elle s’exprime également sous des formes plus subtiles et systémiques, à la fin du XXe et au début du XXIe siècle, suprémacistes blancs ont fait les revendications les plus explicites de faveur divine de la part des Blancs en général et des personnes d’origine nordique en particulier.
Ils ont promu Idéologie nazie et développé de nouvelles organisations qui ont reconditionné des philosophies similaires tout en s’appuyant sur des revendications religieuses.
Le suprémaciste ouvertement blanc et virulentement antisémite Mouvement d’identité chrétienneun nouveau mouvement religieux nord-américain qui a gagné en popularité dans les années 1980 parmi les groupes organisés de suprématie blanche, affirmait que les personnes de couleur, qu’ils considéraient comme «courses de boue», ont été créés par Dieu comme étant inférieurs. Ils ont également affirmé que l’alliance religieuse – entre Dieu et le peuple – énoncée dans la Bible appliqué uniquement aux personnes d’origine européenne.
De même, le suprémaciste blanc sans vergogne «mouvement alt-droite» qui se sont regroupés en 2010 autour des philosophies du racisme biologique et de la croyance en la supériorité des peuples blancs à travers le monde, ont également mêlé la suprématie blanche manifeste à des doctrines religieuses.
Ce lien étroit entre les revendications religieuses et la suprématie blanche au sein d’organisations ouvertement racistes s’est également manifesté dans les principales arènes politiques. Dans ce cas, la tendance est à l’omission. Les dirigeants évangéliques ont toujours échoué à condamner ou à se dissocier des dirigeants ayant des liens manifestes avec la suprématie blanche.
Lorsqu’on lui a donné l’occasion de condamner les suprémacistes blancs lors du premier débat présidentiel de 2020, Trump s’est plutôt adressé aux Proud Boys, un groupe violent de suprémacistes blancs, en disant : «Reculez et soyez prêt.» Sa décision d’embaucher du personnel comme le nationaliste blanc Steve Bannon lors de sa première campagne présidentielle et dîner avec le suprémaciste blanc Nick Fuentes à novembre 2022 a continué ce modèle.
Des appels à la suprématie blanche ont également fait surface au Congrès actuel. Au printemps 2023, 26 membres du Comité de surveillance et de responsabilité de la Chambre a refusé de signer une lettre dénonçant la suprématie blanche.
Il reste à voir si ces tendances perdureront sous leurs formes actuelles, si elles évolueront vers de nouvelles ou si elles seront remplacées par des stratégies rhétoriques encore inimaginables. Ce qui est le plus certain, c’est que la religion et la politique continueront d’interagir.
Note de l’éditeur : cet article est republié à partir de La conversation sous licence Creative Commons. Lis le article original.
