Une nouvelle étude de Lifeway Research a révélé la principale raison pour laquelle la plupart des Américains pratiquants disent avoir quitté une église pour une autre, et la principale raison n’est pas parce qu’ils n’aimaient pas la prédication du pasteur.
L’étude, qui a été menée du 26 juillet au août. 4, interrogé 1 001 adultes américains qui s’identifient comme protestants ou non confessionnels vont à l’église au moins deux fois par mois et ont fréquenté plus d’une église en tant qu’adultes. Les chercheurs ont découvert que 60 % des personnes interrogées ont changé d’église en raison d’un déménagement résidentiel.
“La raison pour laquelle les pasteurs et les fidèles parlent des changements d’église est qu’il ne s’agit pas d’un nombre négligeable de personnes qui changent d’église”, a déclaré mardi Scott McConnell, directeur exécutif de Lifeway Research, dans un rapport sur l’étude. « Cependant, le changement chronique d’église n’est pas la norme. Le plus grand groupe de fidèles est celui qui a fréquenté la même église tout au long de sa vie d’adulte, et le deuxième groupe le plus important est celui dont les changements d’église ont été rendus nécessaires parce qu’ils ont déménagé trop loin pour fréquenter leur église précédente.
Alors que la majorité des personnes interrogées dans l’étude ont déclaré que la principale raison pour laquelle ils avaient changé d’église était due à un déménagement résidentiel, des minorités importantes ont également évoqué plusieurs autres raisons sans rapport avec le déménagement.
Environ 29 % des fidèles ont déclaré avoir changé de congrégation parce que leur église avait changé d’une manière qui ne leur plaisait pas. Un pourcentage similaire a déclaré qu’ils étaient partis parce que l’église ne répondait pas à leurs besoins. Un autre 26 % ont déclaré qu’ils étaient devenus désenchantés à l’égard de leur pasteur, tandis que 26 % supplémentaires ont déclaré que le désenchantement venait de l’Église.
Près d’un quart, soit 22 %, ont souligné des désaccords sur la politique ou d’autres enseignements qui les ont amenés à dire au revoir à une congrégation. Quelque 18 % ont cité des changements dans leur vie personnelle, tandis que 13 % ont imputé la faute aux problèmes liés au COVID-19 et aux confinements qui ont suivi.
Les personnes interrogées ont en outre cité les fermetures d’églises, 2 %, et d’autres problèmes comme un changement dans leurs croyances envers l’église et la religion pour avoir quitté leur église.
“La personne typique qui change d’église a de multiples raisons de faire ce changement”, a ajouté McConnell. « D’une manière générale, les gens quittent une Église lorsqu’ils ne sont pas d’accord avec le changement, sont mécontents ou en désaccord avec les positions de l’Église. Il est beaucoup moins fréquent de voir des gens partir parce que leurs propres croyances religieuses ont changé. »
Pourtant, même si l’Amérique reste une nation hautement religieuse, sept personnes sur dix se déclarant affiliées à une sorte de religion organisée, pour la première fois depuis près de 80 ans, moins de la moitié d’entre elles ont déclaré être officiellement membres d’un lieu de culte spécifique, selon une étude de 2021. Analyse Gallup révélé.
Dans son analyse des données du Enquête sociale générale des fenêtres de cinq ans au cours desquelles les individus sont nés, s’étendant de 1965 à 1984 et publié par le Groupe Barna en 2019, Ryan Burge, professeur adjoint de sciences politiques à l’Université Eastern Illinois et pasteur de la First Baptist Church de Mt. Vernon, Illinois, a montré que les jeunes générations élevées dans l’Église ne retournaient généralement pas à l’église par rapport aux membres de l’Église. Génération des « baby-boomers » née entre 1945 et 1964.
Pour quiconque s’intéresse à la croissance de l’Église, dit Burge, « cela devrait sonner l’alarme ».
« De nombreux pasteurs se tiennent en chaire le dimanche matin et voient de moins en moins d’anciens membres de leurs groupes de jeunes revenir sur les bancs lorsqu’ils atteignent la fin de la vingtaine ou le début de la trentaine », a-t-il expliqué. « Aucune Église ne devrait supposer que cette partie cruciale de la population va redevenir membre actif comme leurs parents l’ont fait autrefois. »
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