Le visage laid du nationalisme chrétien est apparu une fois de plus aux États-Unis, y compris parmi nos dirigeants politiques. Les nationalistes chrétiens recherchent le pouvoir politique afin de pouvoir élever une religion à l’exclusion de toutes les autres. Cela reflète une tension dans l’histoire de haine et d’intolérance de notre nation. Les idéaux de nos croyances religieuses se perdent dans la course au pouvoir politique.
Il ne fait aucun doute que les communautés confessionnelles devraient promouvoir leurs valeurs religieuses positives. Parfois, cela se produit dans le domaine politique. Mais cette action politique ne doit pas inciter à la haine ou à l’exclusionnisme.
Un livre récent de Timothy Egan, « A Fever in the Heartland : The Ku Klux Klan’s Plot to Take Over America, and the Woman Who Stopped Them », raconte la montée du Ku Klux Klan moderne dans les années 1920. C’est une histoire effrayante. Le KKK moderne était à son apogée. Ses membres marchaient de jour, attirant des milliers de personnes à des rassemblements dans tout le nord, en particulier dans le Midwest, mais aussi dans le Vermont. Les membres du Klan ont fièrement proclamé leur croyance en la suprématie blanche. Ils estimaient que les Juifs, les catholiques et les immigrants récents n’avaient pas leur place aux États-Unis. Ils ont recruté des centaines de milliers d’hommes et de femmes. Leur objectif était d’obtenir le pouvoir politique pour favoriser la ségrégation, la répression des électeurs et l’imposition de valeurs « chrétiennes ».
Le rôle des églises protestantes blanches dans la montée du Klan est bien documenté dans le livre d’Egan. J’ai été frappé de voir à quel point la montée du Klan ressemble à la montée des républicains MAGA.
Le plus inquiétant était le rôle des églises et des dirigeants protestants blancs conservateurs dans la promotion de l’adhésion au Klan et dans leur adhésion et leur promotion des messages racistes et religieusement intolérants du Klan.
Cela ressemble beaucoup à ceux qui se définissent aujourd’hui comme des nationalistes chrétiens. Cela suggère qu’il n’y a pas de place aux États-Unis pour les personnes d’autres confessions, cultures ou couleurs de peau, ou pour toute personne qui ne suit pas le chemin étroit du christianisme.
Ce chemin étroit exclut également la communauté LGBTQ. Il suffit de regarder la désintégration de l’Église Méthodiste Unie autour de cette question : un tiers de ses congrégations ont abandonné cette foi.
L’exclusion est au cœur d’une tradition religieuse politiquement conservatrice qui considère les États-Unis comme une nation chrétienne blanche. C’est dans cette vision du monde que l’esprit du Klan perdure.
Les communautés religieuses qui reflètent le plus les valeurs chrétiennes fondamentales sont celles qui sont inclusives. Les traditions religieuses qui accueillent des personnes de couleur et des personnes issues d’autres cultures et nations perpétuent la tradition chrétienne. Ils cherchent à diffuser la parole et l’esprit de Jésus à travers des déclarations et des actions affirmatives plutôt que par le langage négatif et exclusif du nationalisme chrétien.
Charles Putney est membre de la Fellowship Unitaire Universaliste de Bennington.
