De nombreux chrétiens hésitent à participer à la justice sociale en raison d’une peur profondément enracinée d’être qualifiés de « libéraux », de « progressistes » ou de « laïcs ». Ils ne veulent pas être associés à des mouvements « laïcs » et sont mal à l’aise lorsqu’ils abordent des questions qui dépassent leur zone de confort culturel.
Mais la Bible nous dit que Jésus se souciait profondément des causes sociales qui l’entouraient.
Au lieu de dire que toutes les vies comptent, Jésus a dit : « Les vies des Samaritains comptent ».
Au lieu de dire que toutes les vies comptent, Jésus a dit : « La vie des enfants compte ».
Au lieu de dire que toutes les vies comptent, Jésus a dit : « Les vies des Gentils comptent ».
Au lieu de dire que toutes les vies comptent, Jésus a dit : « Les vies des Juifs comptent ».
Au lieu de dire que toutes les vies comptent, Jésus a dit : « La vie des femmes compte ».
Au lieu de dire que toutes les vies comptent, Jésus a dit : « Les vies des lépreux comptent ».
Même si Jésus aime tout le monde, même au point de mourir pour ses péchés, il a fait tout son possible pour aider intentionnellement des groupes spécifiques de personnes : les personnes aliénées, maltraitées et celles confrontées à l’injustice.
Ainsi, dire « Black Lives Matter » et participer à un mouvement en quête de justice, de réforme positive et d’autonomisation est l’une des choses les plus semblables au Christ que nous puissions faire.
Les chrétiens doivent reconnaître que notre société est remplie de nombreux groupes et communautés confrontés à une oppression systémique, et nous devons agir. Nous devons être prêts à admettre et à aborder les réalités complexes de notre monde qui créent de tels problèmes, et éviter la paresse spirituelle qui nous tente de nous appuyer sur des excuses et des solutions génériques.
Les chrétiens ne rendent pas service au message de l’Évangile en supprimant le contexte culturel du ministère de Jésus et en édulcorant son message pour en faire des platitudes religieuses. Nous aimons généraliser les paroles de Jésus et transformer sa vie en un modèle unique pouvant s’appliquer à toute l’humanité.
Tout au long du Nouveau Testament, Jésus était plus complexe que ce que nous lui attribuons.
Il s’est adressé intentionnellement, délibérément et avec passion à des causes très spécifiques. Il a abordé de manière radicale les conflits divers et complexes de l’époque et a brisé le statu quo.
Jésus n’était pas juste prêchant un message de salut universel pour le monde, mais il abordait également des questions politiques, sociales et raciales spécifiques. Il aidait ceux qui étaient maltraités, violés et opprimés.
S’impliquer dans ces questions – servir ceux qui ont besoin de justice – est un exemple de suivre Jésus auquel les chrétiens d’aujourd’hui doivent adhérer, car dans le monde entier des millions de personnes souffrent. Mais de nombreux chrétiens restent simplement apathiques, ignorants ou refusent d’admettre l’existence de problèmes.
Ils se sentent mal à l’aise face aux questions complexes et controversées liées à la race, à l’origine ethnique, à l’histoire et à la culture.
Pour éviter un tel inconfort, de nombreux chrétiens supposent que l’égalité et la justice s’apparentent à un rejet total – et à un rejet – de toute forme d’identité culturelle, ethnique ou distinctive. Ils croient que notre humanité même devrait remplacer toutes les autres étiquettes ou descriptions, et que l’amour du Christ efface toute caractéristique « superficielle » telle que la couleur de la peau, l’héritage ou tout autre identifiant culturel.
Ils voient des versets tels que Galates 3 :28 qui déclare : « Il n’y a ni Juif ni Gentil, ni esclave ni libre, il n’y a pas non plus d’homme et de femme, car vous êtes tous un en Jésus-Christ. » (NIV) pour signifier que rien d’autre n’a d’importance au-delà de notre foi en Christ.
Ironiquement, des versets comme celui-ci montrent que ces choses – la race, l’origine ethnique, la culture – comptent pour Dieu, parce que Dieu reconnaît le fait très public qu’il existe diverses lois, attentes, pratiques et opinions concernant chaque distinction mentionnée.
Paul valide toutes les questions culturelles associées aux Juifs, aux Gentils, aux esclaves, aux libres, aux hommes et aux femmes plutôt que de les ignorer. Il déclare que Jésus est pertinent par rapport à ces différences et qu’il travaille tout au long de leur vie en comprenant et en reconnaissant les avantages et les inconvénients uniques auxquels ils sont confrontés – les privilèges, les désavantages, les stéréotypes, les hypothèses, le traitement, les droits, la valeur sociale et les attentes auxquels ils sont confrontés. sont confrontés au quotidien.
Participer à la justice sociale est une tradition chrétienne inspirée par Jésus, et non par des causes libérales, des programmes populistes, des plateformes médiatiques, des législateurs ou des modes dominantes. C’est une pratique profondément spirituelle.
Au lieu d’être motivés par des affiliations politiques, des gains financiers, le pouvoir, l’orgueil, le contrôle ou nos propres motivations laïques, nous devrions être des participants actifs dans le but de suivre Jésus – dans le but de glorifier Dieu par des actes de justice, d’autonomisation et d’autonomisation. amour.
Parce que tout le monde est créé à l’image de Dieu et aimé de Dieu, nous avons la responsabilité de nous identifier aux victimes – et non de rejeter leur existence.
C’est pourquoi le Nouveau Testament détaille en profondeur la nouvelle valeur accordée aux Gentils, aux esclaves et aux femmes. Ces instructions contre-culturelles adressées aux croyants étaient radicalement progressistes, au point que les auteurs des évangiles ont dû les mettre par écrit pour s’assurer qu’elles étaient mises en œuvre au sein de l’église nouvellement formée.
Tandis que Dieu fait j’aime tout le monde et tous Si les croyants sont unis en Christ, cela ne nie pas le fait que nous avons une identité culturelle et une éducation uniques et que nous sommes appelés à reconnaître les marginalisés, à aider les opprimés et à éviter de rejeter leur importance en niant leur identité ou en ignorant leur sort.
En reconnaissant et en participant activement au mouvement #blacklivesmatter, en luttant contre le racisme, l’immigration, l’égalité des sexes et une litanie d’autres problèmes, vous suivez les traces de Jésus.
Il ne s’agit pas d’opposer les causes sociales au message évangélique du Christ ; il s’agit de réaliser que ces causes SONT en réalité une partie importante de ce message évangélique.
