“Derrière les problèmes sociaux se cachent des injustices. L’injustice nuit aux hommes et constitue une offense à Dieu – un péché – que Jésus-Christ a voulu guérir et racheter. C’est pourquoi l’Église a toujours cherché à contribuer à une société plus juste”, écrit le théologien. Gregorio Guitián dans une étude didactique de 155 pages intitulée « Como el alma del mundo », qu’il décrit comme une « brève approche de la morale sociale et de la doctrine sociale de l’Église », et « qui ne prétend pas être un manuel ». L’édition est publiée par Palabra dans sa collection Buscando entendre.
“Il existe un consensus général sur le fait que Jésus-Christ ne faisait partie d’aucun groupe religieux et politique de son temps (comme les Zélotes, les Pharisiens, les Esséniens, etc.). Cependant, il se souciait des problèmes sociaux (… ), il remplissait ses obligations civiques, comme payer les impôts ; il reconnaissait l’autorité civile (« Rendre à César…) ». Son enseignement est de nature religieuse et morale, mais il a une application évidente dans la vie sociale, même s’il ne s’est pas consacré à la réforme politique ni n’a été un leader politique”, souligne le professeur.
Par exemple, lorsque Jésus enseigne « aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés », ou lorsqu’il dit : « aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent », « il pose les bases pour vaincre la discrimination sociale », souligne-t-il.
Engagement social des chrétiens
Et « à l’exemple de Jésus, le christianisme primitif, même au sein d’une société païenne – souvent hostile à l’Évangile – et sans aucune capacité de réforme des structures parce que les chrétiens n’étaient personne, s’est efforcé d’atténuer des situations sociales extrêmes ou de respecter et obéir à l’autorité”. « Au fil des siècles et dans une société officiellement chrétienne, l’engagement social des chrétiens sera une constante », explique le professeur Guitián, titulaire d’un doctorat en théologie de l’Université de Sainte-Croix et d’un diplôme en administration des affaires de l’Université de Sainte-Croix. l’Université Autonome de Madrid.
Benoît XVI a rappelé comment l’empereur Julien (+363), qui rejetait la foi chrétienne, voulait restaurer un paganisme réformé. Cependant, il écrit dans une de ses lettres que “le seul aspect qui l’a impressionné était l’activité caritative de l’Église”, ajoute l’auteur, précisant qu'”il y a toujours eu dans l’Église une charité organisée pour servir tous en s’occupant de besoins spirituels et matériels ; mais aussi une préoccupation et une réflexion sur les questions sociales.”
Qui est responsable de cette tâche ?
“Je pense qu’il serait utile de souligner l’importance des laïcs dans toutes les questions sociales”, a déclaré le professeur Gregorio Guitián à Omnes, ainsi que “la nécessité qu’ils soient bien formés dans ces domaines et leur importance irremplaçable dans l’amélioration du monde, en particulier dans tous les domaines où les défis sont palpables (politique, droit, économie, science, famille et éducation, communication, art et culture, santé et soin des personnes, mode, technologie, cinéma, monde de la technologie, protection de l’environnement, etc. .).”
“Le titre même du livre, dit-il, est placé en pensant spécialement à eux, qui sont appelés à être comme l’âme du monde, et les premières pages sur les fidèles laïcs peuvent servir de référence”.
“Face à la masse du mal cristallisé dans la société, on pourrait se demander : que faire ? Le monde a besoin de rédemption. Jésus-Christ a pris sur lui ces maux (voir pp. 24-25), et cherche à chaque moment de l’histoire à apporter le baume de la charité et de la justice à ces blessures. Jésus regarde ses disciples avec cette espérance : “‘Vous êtes le sel de la terre (…) Vous êtes la lumière du monde'” (Matthieu 5, 13-14). .
Il y a dans le monde environ 1,327 millions de laïcs catholiques, sur un total de 7,8 milliards d’habitants, auxquels s’ajoutent le Pape, les cardinaux, les évêques, les prêtres, les religieux et les religieuses, les diacres permanents, les grands séminaristes… “On peut voir la l’importance des fidèles laïcs pour la mission de l’Église dans le monde”, écrit l’auteur, étant “appelés à être comme le levain au milieu de la pâte” (cf. Matthieu 13, 33)”.
Les laïcs dans la mission de l’Église
“Découvrir l’énorme importance du rôle des laïcs dans la société et éveiller le désir d’apporter la lumière au monde depuis son propre lieu, devraient être des objectifs de la morale sociale chrétienne. Des laïcs, comme de tous les chrétiens, cela peut On peut aussi dire qu’ils sont appelés à être « comme l’âme du monde ». C’est ce que dit la « Lettre à Diognet » au IIe siècle : « Ce que l’âme est dans le corps, les chrétiens le sont aussi dans le monde (Epistula ad Diognetum, 6, 1)”, explique le professeur Guitián.
Le Concile Vatican II, dans la Constitution apostolique Lumière douceLe Pape, à propos de l’Église, a souligné que les laïcs sont appelés à contribuer de l’intérieur, comme le levain dans la pâte, à la sanctification du monde à travers l’exercice de leurs tâches propres (n. 31).
Gregorio Guitián rappelle également que le pape François a demandé « aux fidèles laïcs de s’engager réellement dans « l’application de l’Évangile à la transformation de la société », en se plaignant que, parfois, nous ne pensons qu’à la manière de les impliquer davantage dans les processus intra-communautaires. tâches ecclésiales, tandis que le monde social, politique ou économique reste à être informé des valeurs chrétiennes (Exhortation apostolique Evangelii gaudium, n. 102)”.
À cet égard, il est utile de rappeler ici les appels fréquents du Pape à ne pas rester indifférent. Par exemple, dans un discours Aux membres de la Fondation Centesimus Annus, le 23 octobre dernier, le Pontife a déclaré : « Nous ne pouvons pas rester indifférents. Mais la réponse à l’injustice et à l’exploitation n’est pas seulement la dénonciation : elle est avant tout la promotion active du bien : dénoncer le mal, mais promouvoir le bien”.
Amener le monde à Dieu
Comment aborder ces tâches, demande l’auteur. Et il cite saint Jean-Paul II, qui a suggéré « trois lignes d’action dans le document magistral le plus important à ce jour sur les laïcs (l’exhortation ‘Christifideles laici’, sur les fidèles laïcs) : 1. Surmonter la fracture entre l’Évangile et son propre leur propre vie pour réaliser une unité inspirée par l’Evangile 2. S’engager avec courage et créativité dans l’effort pour résoudre les problèmes sociaux 3. Faire leur travail avec compétence professionnelle et honnêteté, car c’est le chemin de leur propre sanctification.
Guitián renforce sa thèse sur les laïcs de manière importante dans le livre. ” Même si cela peut paraître surprenant, la vocation à laquelle Dieu a pensé pour résoudre bon nombre des maux de ce monde est avant tout – mais pas exclusivement – la vocation laïque. Oui, les fidèles laïcs, hommes et femmes dont la vocation est pour amener le monde à Dieu, pour ainsi dire de l’intérieur. Ils sont comme “les forces spéciales” de l’Église. (…)”
“Là, dans cette ‘cuisine du monde’, l’humanité ou l’inhumanité de la société est en gestation, et là les fidèles laïcs doivent être là pour ramener le monde à Dieu”. “Le rôle de l’Église dans le monde est d’être ‘signe et instrument de l’union intime avec Dieu et de l’unité de tout le genre humain’ (Gaudium et spes, n. 42)”, rappelle-t-il.
Résumé
En résumé, puisque nous nous sommes concentrés uniquement sur certains aspects du livre du professeur Guitián, on peut dire que l’ouvrage comporte une introduction, 8 chapitres, un bref résumé à la fin de chaque chapitre, une conclusion et une bibliographie.
Ils traitent de l’engagement social des chrétiens, des principes fondamentaux de la doctrine sociale de l’Église, du bien commun, de la vision chrétienne de la communauté politique, de la communauté internationale, de deux sections dédiées spécifiquement à l’économie et d’un dernier chapitre consacré à le soin de la création, « la responsabilité de tous », dans lequel certaines des idées de l’encyclique sont proposées comme programme. Laudato si’ (n. 209 et 227).
