Vijayesh Lal est le secrétaire général de l’Evangelical Fellowship of India, le réseau central et l’organisation de services des évangéliques et des pentecôtistes en Inde, qui représente plus de 6 5000 églises à travers le pays. Il est également doctorant au SHUATS, Prayagraj.
L’hindouisme, une tradition spirituelle vénérée et complexe profondément enracinée dans le sous-continent indien, est largement acceptée comme l’une des plus anciennes religions du monde. La rencontre entre cette foi et le christianisme, arrivé en Inde au premier siècle, a été marquée par des échanges culturels, des discussions théologiques et la dynamique en constante évolution du pluralisme religieux. Les premières interactions étaient « si cordiales et dialogiques que les chrétiens de Saint Thomas étaient considérés comme chrétiens dans leur religion, hindous dans leur culture et orientaux dans leur culte ». écrit Anantan et Rambachan dans Voies vers le dialogue hindou-chrétien.
Cependant, ces derniers temps, le nationalisme hindou de droite a commencé à promouvoir une interprétation spécifique de l’identité et des valeurs hindoues, entraînant souvent des tensions avec les minorités religieuses, notamment les chrétiens. L’hindouisme et le christianisme se rencontrent désormais dans un contexte qui inclut non seulement l’interaction historique de diverses croyances, mais aussi les questions contemporaines d’identité religieuse et de liberté.
À mesure que les communautés hindoues se répandent à travers le monde, il existe un risque que les idéologies politiques et culturelles contemporaines associées à l’Hindutva puissent accompagner la diaspora, façonnant potentiellement les perceptions mondiales de l’hindouisme. Par conséquent, s’engager avec l’hindouisme est essentiel pour entretenir une véritable compréhension et promouvoir des relations harmonieuses. En explorant les enseignements, philosophies et expressions culturelles authentiques de l’hindouisme, les individus et des sociétés entières peuvent dépasser les stéréotypes et acquérir une perspective nuancée.
Voici une liste de cinq livres qui, je pense, aideront les gens à mieux comprendre et à mieux s’engager dans l’hindouisme.
Hindouisme : une brève introductionde Klaus K. Klostermaier
Pour quelqu’un qui recherche une introduction relativement courte mais complète à l’hindouisme, je recommande celui de Klaus K. Klostermaier. Hindouisme : une brève introduction. Ce livre est une bonne ressource pour les débutants et ceux qui recherchent une compréhension nuancée de cette ancienne tradition spirituelle, naviguant de manière magistrale et concise dans les dimensions mystiques et politiques de l’hindouisme.
Klostermaier, prêtre catholique titulaire d’un doctorat en philosophie, a été missionnaire et professeur de théologie en Inde dans les années 1960. Il a passé dix ans en Inde, menant des recherches primaires dans de nombreuses langues, et son expertise en hindouisme l’a conduit à jouer des rôles consultatifs au sein du bureau papal sur les religions non chrétiennes. Il a également dirigé les affaires académiques du Oxford Centre for Hindu Studies pendant un certain temps.
Le livre établit un équilibre entre accessibilité et profondeur sans détails extrêmement érudits. Il aborde également les différents courants de l’hindouisme, tels que le védique, le shaivisme, le vaishnavisme et le shaktiisme, enrichissant le récit.
L’inclusion par Klostermaier de courtes biographies ajoute une touche personnelle, offrant une clarté sur les différents mouvements au sein de l’hindouisme. Son exploration du rôle contemporain de l’hindouisme dans la société et la politique indiennes est un élément remarquable.
Pour ceux qui souhaitent approfondir leurs recherches, je recommanderais Une enquête sur l’hindousm du même auteur. Avec 718 pages, c’est une lecture beaucoup plus longue que ce livre mais beaucoup plus approfondie et érudite.
Une introduction à l’hindouismepar Gavin D. Flood
Écrit par Gavin D. Flood, spécialiste de l’hindouisme et des religions comparées à Oxford, Une introduction à l’hindouisme donne aux lecteurs un aperçu objectif et respectueux de l’hindouisme.
Laïque dans son approche mais sans condescendance, Flood présente l’hindouisme comme un ensemble de traditions évoluant naturellement à travers les interactions entre les différents courants spirituels en Inde, avec toutes leurs différences et contradictions internes.
Le livre, qui peut parfois être difficile à lire, offre un aperçu large et louable, couvrant les rituels, l’orthopraxie, les croyances communes, les philosophies, les théologies et l’évolution progressive de la pensée hindoue depuis la période védique.
Flood dépasse également les limites des récits traditionnels pour explorer l’hindouisme dans la politique moderne et son développement mondial, depuis des personnages historiques comme les idéalistes allemands jusqu’aux théosophes contemporains. Il navigue habilement dans la nature entrelacée de l’orthodoxie brahmanique et des traditions populaires locales, examinant les distinctions entre l’hindouisme des chefs de famille et celui des renonçants. Il explique également des concepts et des traditions complexes comme le Vaishnavisme, le Shaivisme et le Shaktisme.
Pour quiconque recherche une exploration complète, érudite et engageante de l’hindouisme, le travail de Flood est un guide précieux, offrant un voyage réfléchi à travers les complexités de cette tradition spirituelle durable.
Les voies du dialogue hindou-chrétienpar Anantanand Rambachan
Anantanand Rambachan a un profil distingué : il est professeur de religion au St. Olaf College, éminent érudit et leader interconfessionnel mondial. Il se spécialise dans l’Advaita Vedanta (une école de philosophie hindoue) et l’éthique hindoue, contribue activement à des initiatives telles que le Conseil œcuménique des Églises et le Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, et est coprésident de Religions pour la paix. Ainsi, lorsqu’il écrit un livre sur le dialogue hindou-chrétien, il devient une lecture incontournable.
J’ai récemment acheté Les voies du dialogue hindou-chrétien et l’a trouvé stimulant dans son exploration des subtilités de l’engagement interreligieux. Rambachan aborde des défis tels que la conversion, l’Hindutva et l’expérience des Dalits, suggérant habilement des points de départ alternatifs pour le dialogue tout en mettant l’accent sur l’unité, l’humilité et les préoccupations partagées – un conseil judicieux pour les lecteurs qui recherchent une véritable compréhension entre l’hindouisme et le christianisme. Ses connaissances sur les ressources théologiques et l’impact du nationalisme hindou constituent une base précieuse pour ceux qui s’intéressent aux complexités du dialogue.
Dans le but de promouvoir la dignité humaine et de réduire les inégalités, Rambachan exhorte ses lecteurs à dépasser les différences politiques et théologiques, à apprendre mutuellement les uns des autres et à accepter la diversité. Son livre est une invitation aux lecteurs à s’engager dans des conversations significatives qui transcendent la politique et favorisent la compassion, la compréhension et le service actif dans l’esprit d’un véritable dialogue interreligieux.
Pour ceux qui recherchent une compilation d’ouvrages scientifiques exceptionnels sur les relations hindoues-chrétiennes, je recommanderais Le manuel Routledge des relations hindoues-chrétiennes édité par Chad M. Bauman et Michelle Voss Roberts.
Le Christ de la route indiennepar E. Stanley Jones
Eli Stanley Jones (1884-1973) a été qualifié de « plus grand missionnaire chrétien depuis saint Paul », et je suis peut-être un peu fan de mettre son livre ici, mais non sans raison. Écrit il y a près de 100 ans, l’ouvrage de Jones Le Christ de la route indienne est toujours d’actualité et prophétique.
Missionnaire méthodiste américain chevronné en Inde, Jones a préconisé une approche plus nouvelle que celle adoptée par de nombreux missionnaires de l’époque et a mis en garde contre l’imposition de sa culture à une communauté. Au lieu de cela, il a exhorté les chrétiens à apprendre des autres cultures, en respectant leurs vérités et en permettant au Christ de s’entrelacer naturellement avec les cultures existantes.
La présentation par Jones du noyau de la foi chrétienne comme étant la personne de Jésus – plutôt que la religion du christianisme, considérée comme une importation occidentale – a brisé les barrières et a produit un réveil même parmi ceux qui n’étaient apparemment pas intéressés. Prononçant plus de 60 000 sermons au cours de sa vie, il a prêché Jésus dans toutes les grandes villes indiennes, décrivant le Christ comme celui « qui marche sur la route indienne, s’assoit autour du feu de camp du village et sauve les opprimés en Inde ».
Au milieu de la lutte de l’Inde pour l’indépendance, le message de Jones a constitué une force unificatrice. Son style d’écriture convaincant, associé à un véritable amour pour le peuple indien, fait de ce livre une lecture perspicace pour tout chrétien ayant un cœur pour la mission.
Entre hindous et chrétiens : Khrist Bhaktas, les catholiques et la négociation de la dévotion à Bénarèspar Kerry PC San Chirico
Je lis actuellement ce livre qui est sorti en avril 2023, alors que l’Inde est témoin d’un phénomène de plusieurs Vers le Christ mouvements, notamment dans le nord et le centre du pays.
Les mouvements vers le Christ sont des gens qui se tournent vers la personne de Jésus-Christ plutôt que vers le christianisme organisé et c’est quelque chose qui se produit localement à un rythme rapide. Les personnes qui choisissent de suivre le Christ le font en restant dans leur milieu culturel et social sans adopter de pratiques chrétiennes dites établies dans le pays. La plupart d’entre eux sont simplement connus sous le nom de vishwasi (croyants). Certains d’entre eux peuvent être appelés disciples hindous du Christ, tandis que d’autres sont appelés Yeshu Satsangis (compagnons de Jésus), Yeshu Darbaris (membres du palais de justice royal de Jésus), ou, dans ce cas, Khrist Bhaktas (dévots du Christ).
Entre hindou et chrétien explore la communauté de Khrist Bhaktas, composée principalement de Dalits et d’autres castes inférieures, avec 85 % de femmes. Situé principalement dans les villages de la région de Banaras (Varanasi), le cœur sacré hindou, le mouvement trouve son lieu géographique dans le Matridham Ashram, une communauté créée dans les années 1970 et dirigée par le Père. Anil Dev. Cet ashram est devenu un centre important pour l’indigénisation du catholicisme indien, jouant un rôle central dans la formation du mouvement catholique charismatique dans le nord de l’Inde.
Contrairement aux pratiques chrétiennes traditionnelles, de nombreux Khrist Bhaktas s’abstiennent de recevoir le baptême, un choix qu’ils font stratégiquement pour éviter les conflits sociaux et familiaux. Malgré cet écart par rapport aux rituels coutumiers, leur engagement envers le Christ reste fervent, qui s’exprime dans leur participation à divers offices. Cette approche distinctive de la pratique religieuse reflète les négociations complexes dans lesquelles ces fidèles s’engagent pour concilier leurs convictions spirituelles avec les défis sociétaux et familiaux auxquels ils sont confrontés.
L’auteur conclut que Khrist Bhaktas peut être qualifié à la fois de chrétien et d’hindou. Il soutient que « toutes les catégories religieuses émergent de manière relationnelle et discursive ». Ainsi « par rapport à leur divinité choisie, les Khrist Bhaktas sont chrétiens, mais par rapport au concept de divinité choisie, ils sont hindous. Par rapport aux baptisés catholiques, ils sont hindous, mais lorsqu’un brahmane Saiva les rejoint, la relation de chacun change.
Les pratiques et la démographie uniques des Khrist Bhaktas, telles que décrites dans l’étude de San Chirico, offrent un aperçu convaincant de la nature complexe de l’identité et de l’expression religieuses dans la région de Bénarès. Le Matridham Ashram se présente non seulement comme un lieu physique mais aussi comme un nœud symbolique, représentant le paysage en évolution des mouvements religieux dans la partie nord du pays.
Mentions honorables
Je mets ces livres ici car je n’ai pu en choisir que cinq pour la liste. Mais ces livres sont importants car ils offrent une perspective sur différents angles associés à l’hindouisme, aux castes, à l’Hindutva et aux relations hindou-chrétiennes.
Pourquoi je suis hindoupar Shashi Tharoor
Tharoor plaide pour un hindouisme pluraliste et inclusif, rejetant les interprétations étroites et conflictuelles utilisées par les nationalistes hindous. Il explore la riche histoire de la religion et ses diverses philosophies, en mettant l’accent sur sa tolérance et son adaptabilité.
Anéantissement des castespar BR Ambedkar
Ambedkar soutient que le système des castes n’est pas simplement une question sociale mais qu’il est profondément enraciné dans les écritures et les pratiques hindoues. Il propose que l’éradication complète des castes soit nécessaire pour une véritable égalité sociale et économique en Inde.
Hindutva : explorer l’idée du nationalisme hindoupar Jyotirmaya Sharma
Ce livre approfondit les racines intellectuelles de l’Hindutva politique, examinant les contributions de Dayananda Saraswati, Rabindranath Tagore, Swami Vivekananda et Vinayak Damodar Sawarkar, tout en plaidant pour une revisite des traditions hindoues qui embrassent l’inclusivité et l’autocritique.
